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第170章(第1页)

在西藏观湖并不是一件奇闻,其中最富盛名的是山南的拉姆拉错和后藏的仁布雍措,前者正是寻达齤赖与班禅转世的神湖,后者则是传说中能见今生来世的魂湖。

我们现在要去的玛旁雍错是藏语,意为“永恒不败的玉湖”,它在西藏众多湖泊中地位最为超然,是藏传佛教、印度教、苯教共同的圣湖,是“至善至美的世界中心”和“众神的香格里拉”,只要饮过它的水就可洗净百次轮回的罪孽,但我还真不知道在这里观湖能看到什么。

其实从广义来看,观湖预知未来属于西藏最为流行的圆光占卜的一种。所谓的圆光占卜,就是借助镜面反光看到未来的影像,一般来说只有具备神识之眼的人才能看到,其中又以水圆光最为常见。

我听说过的最离谱的故事,是说一个圆光师和一个藏人上路,结果遭遇天灾双双被困山间,圆光师情急之下,就用唾液沾湿指头,看过指尖的圆光后便断言会有人来解救他们。藏人自然不信,后来过了一会,果然有商队路过将他们救起,才知道圆光师所言不虚。当时我听得颇为无语,心想既然有这个神力还不如在地上撒泡尿,肯定看得更宽更清楚。

在我的猜想中,圣湖显影的真相很可能只是普通的湖水倒影,但是经过人的联想和艺术加工后,就作为一种集体共识存在于藏人的民族文化之中。这就跟人们对小孩说圣诞老人存在是一个道理,哪怕心中明白只是童话,也没有几个人会真的去拆穿,因为那实在太过不解风情和惹人讨厌了。

坐在牛背上其实很颠,比马难受多了,要不是我的脚实在没法走远,我一定会更加照顾自己的屁股。不过走得久了,听着牛铃清脆单调的声音,我居然也有些昏昏欲睡。

一路上浑浑噩噩,不知不觉间我和老喇嘛已经到达湖边。我打了个激灵,猛然清醒过来,只见眼前碧空如洗,已经过了晌午时分,湖面上却是冰封如镜,一派苍茫。老喇嘛牵着牛又沿湖走了大半圈,最终停在一个视野开阔之处,他指指不远处一个两人来高的土岗道:“那里就是当年尊者休憩的地方。”

我看他的意思似乎是想让我过去感受感受,便爬下牛背走了上去。站在石岗最高处,只觉得寒风扑面而来,头上云团奔涌,瞬息万变,看久了都不知是天在动还是地在动。天蓝和冰白之间,万道阳炎穿云而出,成为连通天地的耀眼金箭。这般万千气象已经足以让人神魂激荡,就算今天观湖没有收获,我也算来得值了。

我看得入神,回头才发现老喇嘛在支帐篷,过去帮他搞定,他却又焚起香木,开始了新一轮的祭拜仪式。这一来二去又过了两个小时,我估计他是准备在这过夜了,就问道:“堪布,观湖需要很久吗?”

老喇嘛摇摇头,只叫我等候机缘,我估计是与天气有关,更加笃定了“幻境”的猜想,抬手指了指帐篷,见他不反对,就钻进去安心地等了起来。

当我喝到第七杯酥油茶,老喇嘛掀开门帘进来,告诉我说差不多了,然后指向湖面说:“你走到湖中,很快圣湖就会给你昭示。”

我起身钻出帐篷,却见老喇嘛没有跟出来,“您不去?”

老喇嘛笑着摆摆手,“我在此处等你。”

我虽然有点担心自己会被暗算,却也不再劝他,反正一个人行动更加自由,他也不至于折腾这么久就为了要我的命吧。

依言走到岸边,湖水冻得非常厚实,估计就算开悍马上去都不会裂。我深吸了几口气,确定方圆几公里内都没有突出冰面的东西后,就抬腿朝湖心走去。

时近黄昏,天空的霞光已经转为玫瑰金色,辽阔的湖面一片白气蒸腾,冰面仿佛笼在仙雾之中。我心说这云里雾里的,也不知道是怎么个观法,看样子真的是海市蜃楼之类的东西,万一我真的什么也没看见,回去要不要编个瞎话糊弄一下?

边想边走了一会,我一直盯着脚底的冰面,眼珠子都快瞪掉了,也没看出个子丑壬卯来。回头望向来的方向,我才发现自己已经走出很远了,四周都笼罩在雾气中,只能隐约看到一小段湖岸的轮廓。

不如回去问问老喇嘛有何诀窍吧,再这样漫无目的地走下去,天都要黑了。我心里想着,下意识抬头看了眼天空,竟见空中霞光和云层忽然揉成了碎影,几圈环状的涟漪扩散开来,在上方变成了几个巨大的同心圆。

怎么回事,我掉进水里了?

我心里一惊,但立刻意识到不对,因为我还能正常呼吸。可就在这转念间,周遭的景色竟已完全变了。

四麒谕42

我身旁的能见度在迅速降低,一种单一的色彩取代了金与蓝的天空,但它并不属于晚霞所应有的色系,而是一种很奇特的类似水下摄影的苍绿色。我环顾了一下四周,发现我现在确实好像置身在某个水底,我所站立的冰面已经变成了松软的沙地,一眼看不到尽头,只能看到许多细小的悬浮物在随着水流缓缓飘动。最奇特的是,水底布满了绷紧的金属丝线,横七竖八交织如网,有些甚至从我的身体中穿过,上面每隔一段就悬挂着一颗六角铃铛,远望去密密麻麻,不知有几千几万。

毫无疑问,这是一场幻觉。

我错愕了两秒,但马上就镇定下来,也明白了圣湖显影的原理。这里应该和康巴落湖差不多,在湖面的冰盖下有六角铜铃阵,我走在冰面的脚步令铃铛阵产生震动,虽然声音非常轻微,但铃阵还是把幻觉传到我的脑海里。

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