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问世间谁人无忧,唯神仙逍遥自在。天仙神圣居于天界,不老不死永生不灭,仙境极乐也无所忧愁。红尘凡人居于地界,顺生应死繁衍不息,得失苦乐情欲交炽。对仙人而言,世间的功名利禄荣华富贵,在时间长河中不过转眼云烟,只有飞升紫府位列仙班,才是永恒的追求。但是常识告诉我们,人类都无法逃避最终死亡的命运。
但是,人们总是不愿意面对这一黑暗的真相,他们更愿意相信神话中长生不老的说法。
长生不老应该是每一个平凡的人渴望和渴求的东西,但是奈何问道之地漫长无比,求仙之路也是坎坷崎岖,真真正正能逍遥自在的,古往今来又有几人。
尽管在这条不归路上的人万不存一,还是有数之不尽的人如同过江之鲫一般,拼了命也要往这条路上钻,而且不撞死在南墙上不肯罢休。
人就是这样,追求的往往只是浮在表面的东西,只是追求生命的长度,而不是生命的深度,他们不知道,其实如果活的快乐,一瞬间也是永恒,如果悲伤,空活万年反倒是一种折磨……这好像扯的有点远了,生命的意义,时间的价值什么的哲学上的问题,和本书没多大的关系。
其实修仙修炼源自古代时的养生思想,气功的修炼在魏晋时期已然盛行,是人们在自我意识的觉悟下,对自我生命把持的一种修持方式,也是修仙的方式之一。
即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟,对人命运的根本改变,由之长生久视是最终极的追求与向往。或以安神养性,或以炼天悟道,以求达到自身强大,长生不老之术。
言归正传,回归前文,不说其它部洲单说南瞻部洲在一地界,因为求仙问道之风盛行,所以人世间的修道门派也如雨后春笋一样层出不穷,当然这里面大多都是一些骗钱骗色的草鸡学院,真正有些本事的门派也不是没有,但是入门条件太难了,资质、心性、机缘、相貌等等,有一大片的审核标准,至于具体考核内容,在这就不详提了。
反正从上古三皇五帝时期开始,就有仙人设坛讲法建立门派了,而且随着各个门派的不断发展壮大,相互的掠夺资源,在你死我活的残酷丛林法则的考验下,优胜劣汰后保留下来能够名传八方千年不倒的,只有十个门派,这十个门派便成了现今凡夫俗子们心目中,心神向往的洞天福地。
而这十大修仙门派分别是:万寿山上的五庄观,长安城外的化生寺,东南海底的水晶宫,普陀山腰的法雨寺,灌江口边的凌波城,昆仑山巅的玉虚境,浮空海内的三仙岛,十万山中的神木林,终南山下的纯阳阁,以及长白山顶的瑶光池。
而这其中的:瑶光池、神木林、三仙岛、玉虚境、法雨寺这5个门派是不对外开放的,他们不会主动向外界招收弟子,任何弟子全凭缘分进门,当然要是有那么一些资质逆天的妖孽,他们还得会主动去接触的,毕竟人才是第一生产力,其实说白了,他们所奉行的就是精英制的教学模式,可能门下的弟子数量不一定多,但个个都超强的存在。
而与上面5个门派的精兵简政不同,剩下的5个门派所奉行的就是广撒网,多捞鱼的大众教学模式了(化生寺管这叫:普度众生)。
当然他们的这个多捞鱼也不是什么弟子都收,他们还是有一定的审核标准的,毕竟不是任何人都适合修道的,修仙界有一句话:天赋差没关系,不努力也不重要,但是你要是连灵根都没有,那就只能重新投胎了。
因为不同于前5个隐世门派那样低调难寻,这5个门派的影响力较广,门下弟子遍布人间各地,而且在本书中占比重很大,所以我就先粗略的介绍一下他们(我才不会承认这只是为了凑字数罢了)。
其中五庄观位于南瞻部洲极西,地靠北俱芦洲,也与西牛贺洲接壤,其师祖镇元子,乃是太古时期的大能,观中弟子没有一万也有八千,而且这些弟子其中结丹成道者也有上千人之多,概括来说,此门派就是强者如云,英才辈出。但因为镇元子本人有功未必赏,有过一定罚的性格,所以门下弟子极少招摇过市,故而名声不显。
化生寺位于长安城往南五里处,此寺创建者乃是如来佛祖的大弟子:迦叶尊者。寺中修佛修法的人也是不计其数,因为化生寺招收弟子是此十门中要求最低的,而且临近又长安城,加上被大隋皇帝杨坚封为护国寺,所以论人间的影响力,它的声望比另外九个门加起来还多。
东海的水晶宫虽然是十大门派里面相对实力最弱的门派,但是因为物产丰富,又与众多仙家佛陀交好,而且地理位置易守难攻,所以很少有人会打它的主意,而且因为是龙族所创,所以门内弟子修练有成后,会下派到江河湖海任个河伯水师什么的,算是毕业包分配的地方吧。
凌波城是由二郎神杨戬统领管辖,它更是天庭选拔天兵天将的地方,所以被选进入凌波城的修士,算是半只脚踏入仙籍的人了,虽然入职天庭会受到一定的制约,但是,并不是所有人都能超凡脱俗,硬抗天劫的,所以大多数人最中意的还是这里。
最后的纯阳阁,它是由纯阳祖师吕洞宾和剩下的七位过海八仙创立的,不过三界之内的众多散修都与次门派有瓜葛,他们闲来无事时,就会前来传道受业,所以把这里看成是一个散修寻找衣砵传人的集会场所也不为过。
此十大门派背后或多或少都站有一方势力,各中关系盘根错节,一时半会也说不清楚,总体来说整个南瞻部洲的人力物力都被他们瓜分了干净,他们虽然掠夺着众多的资源,但是同时也肩负着除魔卫道的责任。
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