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于是始皇再次召集大臣们来议论,这是第二次讨论封建和郡县之争,但却惹出来一个从来没有想到的事情。
各位要特别注意,淳于越原是齐国人,可是从他的话来看,他是真心地在为秦朝着想,他是真心地希望这个王朝能传之久远。方法对不对是一回事,但态度对不对是另外一回事。这让我们了解,秦朝是真的有可能让天下各国变成一体的,历史其实是给过秦朝机会的。
但淳于越这样的进言,却引来了丞相李斯的严厉反击:今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。且越言乃三代之事,何足法也?
&ldo;三代之事,何足法也&rdo;,这正是秦始皇和李斯的心声,始皇都已经&ldo;功盖五帝&rdo;了,何必还去学比五帝更低的三代呢?在他们心中,他们的功业早已远超前人,又何必学三代呢?这是一个全新的时代,过去一切腐朽落后的存在都应该淘汰,这岂是书呆子所能了解的?
因此这场起源于封建和郡县之争的会议,接着被李斯导向了另一个可怕的方向:今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:……今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市,以古非今者族。……
这就是中国历史上赫赫有名的&ldo;焚书之祸&rdo;。本来讨论封建之事,情势突然急转而下,我每次读这段都觉得,李斯这个人恐怕早有预谋,要谈这个事情。
李斯认为,今日的学者不想学习秦朝的治道,却老是用古代的道理来非议始皇所为,例如淳于越就是如此。这只会造成老百姓的困惑和混乱,对统治只会有负面的影响。这个天下只能有一个标准、一个意志、一个声音,那就是皇帝陛下的标准、皇帝陛下的意志、皇帝陛下的声音。皇帝说是黑的就是黑的,说是白的就是白的,不需要讲道理,只要好好服从就可以了。
为了达到这个目的,就应该彻底毁灭过去的历史和民间的学术,杀掉任何敢提到古代诗书的人。如果敢用古学非议时政,不只杀掉你,还要把跟你有血缘关系的人统统杀掉。这其实就是李斯在第一次封建与郡县争论时所说的:&ldo;天下无异意,则安宁之术也。&rdo;
怎样能让&ldo;天下无异意&rdo;呢?秦朝的办法就是&ldo;杀&rdo;!宁可错杀一百,绝不放走一个,这就是秦朝的治术。如果各位不信,可以接着看看秦始皇碰到事情是怎样解决的,我坦白告诉各位,就是那一百零一招──&ldo;杀&rdo;。
将这种方法贯彻到底,最后会是什么结果?
李斯的这个建议有多么可怕,而秦始皇的反应是什么呢?
始皇的反应是:太好了,就这么办!
为什么呢?因为始皇统治到今天,在这一刻他终于明白了,要让天下没有跟他不同的意见,用法令严格控制只是治标,把不同思想的根源彻底铲除才是治本。我坦白跟各位说,始皇真正的理想就是要将过去中国传承了几千年的文化彻底灭绝,重新建立一个廉洁、高效、像机械一样,只服从于一个意志,让他能够随心所欲的国家,这就是西汉董仲舒所说的:&ldo;其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。&rdo;
这就是秦始皇真正想要达到的目的,他成功了吗?我坦白告诉大家,他失败了,因为他注定是要失败的。为什么会失败?因为这根本是违背了人类文明史的进程,违背了历史的大势,这种做法是不可能成功的。
不要急,我们继续往下看。历史学不讲空话,讲的每一个道理,都要有实际的例子来验证。
第六章人为什么会被骗?
欲壑难填
三十五年,离秦始皇死只剩下三年。我们看看在嬴政生命中的最后三年,他做了哪些事情。
在这一年,始皇启动了许多规模宏大的工程。第一项是直道,这是一条从秦国首都咸阳直接通往北方边境的道路,为什么叫&ldo;直道&rdo;呢?因为这条道路基本上是&ldo;笔直的&rdo;。
各位听到这句话大概会觉得奇怪,道路怎么可能是&ldo;笔直的&rdo;呢?当时的科技那么落后,道路总得碰到山吧,总得碰到河谷吧,碰到山跟河谷时难道不用绕路吗?
如果你们会问这样的问题,那就太小看秦始皇了。秦始皇是怎么做到这一点的?很简单,《史记》只写了七个字:堑山堙谷,直通之。
始皇的命令是,看到山就把山给我铲平了,看到谷就把谷给我填满了,总而言之,这条道路一定要笔直地通到北方的边境去。从这里就可以看出秦国的特色,只要是秦始皇想要完成的事情,无论花费多大的代价,他一定要做到!
这样的精神到底好不好呢?对于拥有这种精神的人当然好,这是很难得的特质。从历史上来看,要成为成功人物最重要的人格特质,就是百折不挠。人生哪有不碰到挫折的,差别只在于有的人遇到挫折就被打倒,有的人却永远不会被挫折打倒。这种百折不挠的人,始终相信自己必然能够排除万难达到目的。
但问题是,不是每个人都愿意跟你这样玩的。你玩这么大,不惜付出一切代价也要达成目标,老百姓怎么受得了这样折腾呢?在当时科技落后的情况下,&ldo;堑山堙谷,直通之&rdo;,这七个字背后有多少的血泪?
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