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既然二橙自己提到了“鬼怪”,此时姜祎成再问关于卡谢文明的事情也不会显得突兀。
不过鉴于二橙是他们族群的“圣子”——那个词会被如此翻译,说明地府方面也确认了他在自己的族群中处于金字塔顶的阶层——姜祎成还是优化了一下儿自己的措辞,让她的语言显得更为中立:“山下的那些鬼怪,你们当时是第一次见到么?”
“那是我第一次见到,但不是第一次听说。”二橙回答道,“我们一直在走,遇到各种事物。顺从神指引我们的方向,以躲避路上的灾难。”
姜祎成有些犹豫地问了一句:“既然神的路线可以躲避灾难,为什么又会遇到那些鬼怪?”
质疑另一种族的原始宗教是不明智的,她问出来之后就有点儿后悔了。不过二橙却理所当然地回答道:“指引方向的是风神,与鬼怪守卫的神不同。”
姜祎成这才想起来,原始宗教信奉的都是些自然神1,肯定是有很多神存在的,基本上每一种人们无法控制的自然现象都可以人格化成一个神,那自然也就有“善神”和“恶神”的区分。至于认为神就是那个创造世界、救赎人类的创世者,这种倒不如说是天启宗教2所特有的观念。
不过想到自己曾经被二橙当作“恶神”的转世,这个感觉还是有点微妙。尤其是结合她曾经设下陷阱让二橙受伤,之后还在他脑袋上打了一棒来看,姜祎成的行为确实也不像是什么“好神”。但即使是把她当成了“恶神”,二橙还是对她那么顺从配合,不禁让姜祎成觉得他这种原始宗教可真没什么原则。
“那……你之前认为鬼怪守卫的是哪种——哪个神?”姜祎成又顺着他问道。
二橙睁着那双大眼睛看着她,略微有些疑惑地说:“我不知道。他不是神啊,他是这里的人。”
看样子他并不是非常理解所谓的虚拟语境,姜祎成不得不换了种更具体的说法:“我的意思是,你在登上那座山之前,认为山上会有哪个神?”
二橙有些呆呆地看着她,想了一小会儿却还是不太明白:“在上山之前,我并不知道山上会有哪个神。鬼怪的神不会与我沟通,这里的人就更不会了。”
他这个回答让姜祎成不禁觉得是语言研究的对应关系出了些问题,二橙没有登上那座山的时候就觉得山上有“神”,但对于那个所谓的神却没有任何与分类相关的猜想。或许是因为翻译的时候把类似于“神秘的事物”的词都翻译成“神”了?仔细想想这真还没准儿,原始宗教就是起源于人对于未知事物的敬畏,二橙语言里“神”的概念应当也是来源于那些神秘之事。
如果再问其他关于“神”和“鬼怪”的事情,难保不会被柿原库季马怀疑到什么。姜祎成打算结束这个话题,她已经知道了她最需要知道的内容——二橙尚且对卡谢文明一无所知,因此地府研究院对卡谢文明的隐瞒与他并无关系。
“二橙……”姜祎成看了看手里他送给她的那串玻璃珠子,心想自己来一趟也没给他带什么礼物,未免有失太阳系文明的礼节,“你需要什么东西么?我是说……如果你需要什么,我可以想办法找来。”
尽管她实际上不太可能帮二橙找来他需要的东西。如果他想要地球上有的,那可以直接跟“蓝珀”课题组提,倘若课题组不答应,那姜祎成就算给他弄来也没用。而要是他想要“蓝珀”的本土产物,姜祎成就更没有办法了。先不说飞船来回跑的成本,她要想去一趟“蓝珀”可还得先提交申请拿到批准呢。
然而二橙提出的期望礼物却相当宽容:“您可以送我一朵花么?我想要这里的花。”
花?姜祎成并不意外二橙的语言里也有这个名词。植物——或者说固着生活的生物——进化出让活动生物帮助其物质交流的策略3,应当是较为普遍的。而花冠作为这种特化的器官,其最重要的功能就是吸引动物,因此在“蓝珀”本土居民的文化里,植物的花具有和在人类社会中相似的美好含义也是情理之中。尽管地球的花对于二橙而言并不能吃,却能传递给他愉悦的心情,这也是好事儿。
“可以啊。”姜祎成立刻答应道,“我现在就可以出去,摘一朵花给你。或者你需要特定的什么品种?”
“不用。”二橙却摇了一下头,声音非常清晰地说道,“我希望您下次来的时候给我。”
“
好……的。”姜祎成有些惊讶于二橙以这种近乎不容置疑的方式提出了要求。
不过转念想,他可能本来也没有那么多语言背后的想法。而至于语言本身的意义,想要花这么容易获得的礼物却需要下次再来送,意思大概是希望姜祎成能多来看望他吧。
二橙点了点头,似乎是非常高兴地用头在她手上蹭了蹭。姜祎成从善如流地再度抚摸了他脑袋上柔软的片层,又摸了摸他的脸颊。“蓝珀”的本土智慧生物,尽管表皮的颜色和人类颇有差别,但手感却和人的皮肤差不多光滑。不知道是不是因为在高等所实验室里的缘故,二橙的脸也非常干净,看不出一点不均匀的地方。
姜祎成不禁产生了一点奇怪的想法,她突然有点儿羡慕二橙了。他就是这么一个普普通通的系外起源智慧生物,却因为是第一个被媒体曝光到整个人类社会的“蓝珀”人,而自动成为了“蓝珀”本土文明的代表人物。这跟他到底是不是所谓的“圣子”也并无关系,就算二橙是个逃难出来的俘虏,被姜祎成捡到了也一样会成为人类社会的明星。
她自知道自己能做“蓝珀”的节目从而发现另一个起源的智慧生物,已经是极其罕见的撞大运了。但这也是建立在她做了充分的准备之上,而且这运气也没有给她带来多么巨大的利益。可是二橙还真就是借着她这股东风成了“蓝珀”在人类社会的大使,被地府研究院精心地供着,人们对于“蓝珀”本土文明的印象也会建立在他的观点之上。这是何等殊荣,却仅仅是因为一期宜居行星生存频道的直播节目,就完全地归属于了二橙。
当然,要说这些他大概也不明白。姜祎成虽然觉得命运有点儿略微不太公平,但也不至于会因此嫉妒一个啥也不懂的原始社会成员。
她安抚地摸着二橙的脑袋想了一会儿,刚要开启一个新的话题,却听到耳机里传来柿原库季马的声音:“姜博士,能听见吗?”
柿原库季马接着说道:“现在快到二橙的进餐时间,您那边如果没有要紧的事情,就可以结束会面了。”
姜祎成当然不能干扰人家课题组的工作,但也不能在二橙面前回复那位柿原博士。于是便收回了放在二橙头上的手,对他说道:“我该走了——很高兴能再见到你。”
二橙歪了歪头,似乎是有些不高兴的样子,但还是从地上站了起来。
这个动作在姜祎成的理解里大概就是送别的意思,于是她拿着二橙给她的那串玻璃珠子后退了半步,看他并没有别的表示,才又摆了摆手:“那……二橙再见?”
二橙学着她的样子——也许并不是学她,而是早就从工作人员那里了解了人类的手势——有些不熟练地摆了摆手:“谢谢您,再见!”
“我会再来,带花给你。”姜祎成强调了二橙的愿望,又以人类的方式客套了一句,“如果你想联系我,或者有其他需要,可以告诉这里的其他人。我会尽力帮你。”
二橙认真地点了点头,但也没有提出额外的要求。他是来自较为原始的社会形态,但他并不是傻子,自然知道远水解不了近渴,在给他提供帮助方面姜祎成肯定比不上眼前“蓝珀”课题组的人。何况课题组已经把他伺候得明明白白,除了送一朵花之类的社交行为,想必他也不可能有更多的需求了。
这么想着,姜祎成略微感到了一点儿放心。说到底,二橙对她而言也不是完全无所谓的,至少他是被她带到人类社会里,在没有要紧事儿火烧眉毛的时候,姜祎成还是会想要稍微关心二橙的处境。
而且稍微关心一下儿二橙,似乎也没有什么坏处。来这一趟并不困难,带一朵花就更是再容易不过的事情。
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注释:
1把具体的自然现象人格化而当作神灵崇拜,称为“自然神”。值得注意的是,“自然神”与“自然神论”是无关的概念,后者反对人格神和天启,认为神仅是第一推动而不能干涉之后的万物运作。
2天启:指神的启示,即神主动以化身形式或指引先知等方式降临,以对人进行救赎。常见的天启宗教如闪米特一神教(基督教、伊啊斯兰教、犹太教)。
3植物特化承担生殖功能的枝条节间缩短而形成花,叶片特化形成花冠是吸引小动物进行传粉的策略。
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