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第十二章 三族鼎立（第1页）

教主的武道仙岛位于东海靠近北海之处，但距离洪荒大陆有万里左后，算是比较近的了。转眼间，教主便站在东海海边。既然是寻找机缘，自然不能腾云驾雾。教主如同行者一般，步行游历洪荒。

教主一遍行走一边思考进阶准圣之道。准圣是修士证得圣人大道的重要过程。但准圣带一圣字，自是不凡。处于准圣的阶段，法力虽然增长，但并没有与大罗金仙拉开太多的差距。准圣与大罗金仙的差距，是准圣已然开始接触天地最本源的力量，并可沟通天地，用天地力量攻击对手。而大罗金仙仅能凭借自身法力模拟本源力量攻击对手，就算大罗金仙法力再强，也不可能与天地相抗。准圣之间比拼的是运用天地威力的多与少。

通过后世的了解，教主知道两种进阶准圣的方法。一种是祖巫的方法，炼体进入准圣，可具体方法教主却是不知，因为没有关于这方面的传说。第二种方法是道祖鸿钧所创的斩尸进入准圣，这种方法是斩去人的至善之念、至恶之念和本身的执念，并寄托在先天灵宝或像佛家寄托在法相金身上形成化身，化身的成就虽不能成圣，却也是准圣修为，端是多了一种制敌手段。

斩尸之法，实际上是消除影响自身的三大念。使自己清静无为，明心见性，更加近乎于道。斩一尸对应准圣初期，斩二尸对应准圣中期，斩三尸对应准圣后期，最后三尸合一，元神寄托于天道，彻底掌控天地之威，言出法随，化身为道，证得圣人之位。故圣人不死不灭，除非天地毁灭圣人才会消失。所以即使将圣人化作飞灰，圣人也可借助天道重生，故圣人只能被封印。

但斩尸之法却不适合教主的武道。一但以斩尸之道进入准圣，却是换了修行之法，却不符合教主创建武道的初衷。为了武道，散功重修都做了，岂能半途而废。

“真是没有太多的资料值得参考啊。看来只能从‘清静无为，明心见性’这八字入手了”。教主喃喃地道。

教主正思考间，忽然庄严的声音响彻洪荒，打断了教主的思路。

“吾乃祖龙，龙族顺应天道，愿为鳞甲之主，维护洪荒秩序，特鉴之！”

“吾乃凤皇，凤族顺应天道，愿为飞禽之主，维护洪荒秩序，特鉴之！”

“吾乃麒麟王，麒麟族顺应天道，愿为走兽之主，维护洪荒秩序，特鉴之！”

随后三团功德金光分别向三族各自聚集之地降去，每团功德金光的七成直接落向三族各自的族长，余下三成洒向三族的族人。一时间，三族气运大涨，实力大增。龙族族长祖龙由半步准圣进阶准圣中期，凤皇和麒麟均由大罗金仙巅峰进阶准圣初期巅峰。

“多事之秋啊，开天第二大劫开启了，三族本心虽好，最后迷失在权力的欲望中，自损功德，终被利用，徒为他人作嫁衣。”教主心中想到。这事情，教主可不敢说出来，万一被天道所查，自己可就化作飞灰了。

教主心中明白，这次大劫重点是那几人的成道之争。自己却要努力提升修为了，否则大劫一起，自己这点修为还不够保险。不过教主却知道欲速则不达的道理。平心静气，继续游走洪荒，当然老本行却是不能忘记。

话说三族气运十足，自是发展迅速。虽然前期，三族利用自身的影响，确立了一些试用洪荒的简单规矩，为维护洪荒做出了贡献，比如建立一些聚集地，供修士互相交流的场所。洪荒有大型争斗时，三族出面调解，维护正义等。

但随着时间的迁移，三族越来越壮大，尤其是三族族长修为迅速增高，尝到气运的好处。三族族长不约而同在心底生出占尽洪荒气运，以气运证道的想法。

随即三族开始在洪荒扩展地盘，由于洪荒巨大无比，三族各自扩张，不会产生纠集，却也相安无事。可随着时间的推移，洪荒被三族三分，本来关系不错的三族，开始不断产生摩擦，关系越来越差。但三族却无把握一统洪荒，怕先开战损失过大，被人捡了便宜。所以三族虽小摩擦不断，但还是比较克制的。

万年多的时间匆匆而过，现下洪荒已然三族鼎立。在充足气运的帮助下祖龙已是准圣后期高手，凤皇和麒麟为准圣中期巅峰。这万年间，教主像旁观人一样，见过无数修士修行之法，见过无数洪荒奇人异事，见过无数洪荒秘境，见过无数灵兽和神奇生物，看着三族扩展地盘......教主的见识大增，对准圣之路有了模糊的想法。

那日，教主游走到洪荒中部，无意间听说一则洪荒传闻。以功德化去三尸之一便可成就准圣之位，三族族长均是如此。教主认为这天传言应该大部分为真，功德是什么，除了三族族长和洪荒准圣级大能了解之外，普通洪荒生灵只知功德珍贵无比，能提升修为。至于怎么获得功德，就连三族族长也是模棱两可，猜测一统洪荒，得洪荒气运，自会大功德一件，到时功德自会降下。否则三族族长岂会制造争斗，自损功德。所以三族族长自不会对成就准圣之位的方法太过保密。

不过有一点传闻却是错了，三族族长不只是用功德化去三尸，还应有其他法子。教主知道的两种进阶准圣的方法均未离开三尸。道祖鸿钧是斩三尸，三族族长是化去三尸。殊途同归，均是消除三尸对自己的影响。看来进阶准圣的方法便是消除三尸对自己的影响。可自己的武道如何消除三尸呢？

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