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第2章（第1页）

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。悬钟馗像:钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰:臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲:在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子:荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒:此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病:此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊:端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

这便是端午节的来源和它的内容，大家普及一下吧，预祝所有书友，读者朋友，端午佳节阖家团聚，幸福安康。

启更通告

更新时间2015-9-3014:01:25字数：51

前些日子，因为一些事情，抽不开手，因此，停更很久，非常抱歉，今日起继续更新，希望大家支持《回古城将1》

百章感言（如果你累了，就请看完这篇感言）

更新时间2015-11-2018:17:05字数：1303

相信大家伙看到张忡这个举动会有些不屑吧，才一百章就要发表什么感言。

一定有人会这么想，不过没关系。其实本身的我本人也觉得这样没什么意义，但是我还是忍不住要写一个感言。

记得这本书刚起步的时候，没有经验，没有太多的想法，可以很真实的告诉大家，这本书，两年前张忡就已经准备了，那个时候，是发在创世中文网的，笔名征尘。但是后来，写着写着就没戏了，不知道后面的情节该如何发展下去！所以，就放弃了！说到这里，大家忍不住会说我没有恒心吧，的确。后来的我也是这么想，这两年了，我没少偶尔的去打开我在网上留下的痕迹，看到自己写的书百度竟然能搜的到，也算是狠狠地美了一下子！

直到后来，我上班了，一次偶然的机会，我再回想起当时的情形的时候，就更加频繁的打开百度去搜索，慢慢的，我便想继续写下去！我再次重新阅读了一下我曾经写过的章节，发现真心的很烂，于是，就百般寻找，终于找到了那些存稿，然后一点一点的改。

终于，我拿起了勇气要再次去写这篇小说，新的开端，就要摒弃曾经的陈旧，于是便来到了中文网。

在写的过程中，我发现自己脑海里的灵感一阵一阵的来的很快！走在路上有时都能想的起来精彩的情节，我就赶紧拿起手机记下来，记得又一次，当真是特搞笑，走着路写着小说，竟然撞到了树上，一下子就把我反弹着仰躺了过去，几乎一瞬间，我就发现眼睛变得很朦胧，而且空气中散发着一种鲜血特有的腥味，竟然流血了！而且流的很多！那次我记得很清楚。去医院里整整的缝了八针！

当时这一撞，没把我装傻，竟然有把我撞出了灵感来。一开始写的时候，没有大纲。因此在我想再次写这本书的时候，我的大纲就是这样一点一点的完成的。

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