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第71章（第1页）

风愉凌之前在系统君的督促之下，翻阅完了那本《神谱》。

按照道经之中的记载，此圣在天，呼为太一福神；在凡世，呼为大慈仁者；在地狱，呼为日耀帝君；在外道摄邪，呼为狮子明王；在水府，呼为洞渊帝君。

就连三清之首的玉清元始天尊，都曾在大罗天上赞曰：&ldo;此圣最尊最贵，最圣最灵。&rdo;

这句话说的对象就是太乙救苦天尊‐‐

诸天万界之内，只要是神明，对于这位大神，几乎没有不知道的，风愉凌当然也很清楚。

只不过，之前她还是凡人思维，便以为这位太乙救苦天尊就是前世传说中的&ldo;太乙真人&rdo;。

可是随后就被系统君训斥了半天，这才知道自己弄了一个大乌龙。

玉清灵宝尊，应化玄元始。

太乙救苦天尊为九阳之精气所化，乃出于始青之炁，实际上可以理解成元始天尊的化身。

曾经在&ldo;六御&rdo;时代，又被尊为东极青华大帝，与南极长生大帝并称为昊天玉皇之左右侍。

单纯若论地位而言，这位大神却与三清四御同贵，同时神职横跨多个领域，是以神格很高。

就拿她们之前所在的地府来说，按照玄门神系分划，其中治理统治冥界的最高主神一共有三位。

分别是北阴酆都大帝、东岳天齐仁圣大帝、太乙救苦天尊。

其中酆都大帝是冥神最高统帅，君临于十殿阎王、左右判官等一众地府神灵之上，又被称之为&ldo;阴天子&rdo;。

东岳大帝，乃是泰山神，即为五岳之首的神格化神灵，被世人尊为&ldo;泰山府君&rdo;。

泰山，古往今来，都被人间帝王视为封禅之地，只有皇帝才能够前往祭祀。

东岳大帝在人间不仅享受皇家香火供奉，也是地府中除了阴天子之外，第二位具有实权的最高主神。

除了以上两位大神，冥界最为尊贵的神灵就是太乙救苦天尊。

当初后土为了让众生魂魄能有归宿，于是方才开辟冥界，此后她隐居于幽冥深处，从此不问世事。

既然后土无心插手冥界权柄，天庭高层经过商量之后，一致推举中天紫微北极大帝建立地府。

所以这才有了同为&ldo;四御&rdo;天帝之一的紫微大帝在幽冥罗酆山下降临化身，号&ldo;幽冥天子&rdo;，一手建立起了地府。

这一次孟婆之所以会指引风愉凌二人前来寻求太乙救苦天尊的帮助，就是因为这位大神主张救度，同时还具有拔度修士升仙的职能。

众所周知，各家都认为业力是最难消除与阻断的存在，所以西方沙门中就有&ldo;神通敌不过业力&rdo;的说法。

但是，太乙救苦天尊却可以将业果与业力的具现化象征&ldo;血湖&rdo;化为一座莲池。

而其座下九头狮子一声怒吼，就能够震开九幽地狱的大门，从而使得万丈慧光直达地狱最深处。

单凭这一点，穆誉身上那些黄泉浊气，自然不在话下。

并且只要有人念颂圣号，天尊即可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，天尊亦能接引其登天成仙。

从某种程度上来说，太乙救苦天尊的神格可不比三官大帝要低。

因为慈悲心之故，太乙救苦天尊哀悯一切众生，早于始劫前，便已经救苦救难。

就记载来说，这位大神在人间出现的时间其实要远高于西方的观世音菩萨。

凡在危难之时，只要念诵太乙天尊圣号，天尊即会随声赴感，前往解救。

只不过，在风愉凌看来，这话是这么说没错，可是亡魂受到地府节制。

太乙救苦天尊是主神之一，虽然有权过问，到底还是要经过阴天子的同意，才可以处置亡魂。

她们这一次来寻求太乙天尊的帮助，主要还是穆誉身份实在是有些特殊。

孟婆深知这一点，明白只有让这些同时横跨神道、仙道的大神出面，才能够避免引起纠纷，才会给风愉凌指点迷津。

原本东天之极由于地处偏僻，普通人来不了，能够来这里的存在大多不屑一顾，所以历来十分平静。

可是就在这个时候，天际忽然裂开一道口子，紧接着两个人影便从中掉落出来。

&ldo;居然是这种降落方式？&rdo;

刚才是为了防止穆誉对孟婆出言不逊，这一离开地府，风愉凌就解除了穆誉身上的定身咒，虽然如此，她还是免不了被对方一阵啰嗦。

再度恢复自由之身，却没想到前脚刚进了空间之门，下一刻，他们就出现在了万丈高空之上，这实在是太刺激了。

&ldo;你瞎叫唤什么，反正我们又摔不死。&rdo;

已经在旁边忍受了穆誉半天唠叨，这会儿终于有些忍不住了，瞪了他一眼，风愉凌不慌不忙打出一道神力。

黑漆漆的神光当空一闪，紧接着就将她们护在了其中。

由于担心她们走错路，孟婆难得发了善心，好心好意将风愉凌与穆誉送到了这里。

老太太年纪虽然大了，可到底不糊涂，自然知道如果放任风愉凌二人从万丈高空掉下去的话，凭他们的实力，就算没有摔死，也会变得很麻烦，所以特地留下了一道神力为其护身。

&ldo;嗯？&rdo;

与此同时，感受到外来之人身上浓浓的幽冥玄力，原本沉睡在天柱下的巨龙忽然睁开了眼睛，暗金色的竖瞳微微一扫，便看见了风愉凌二人所在的位置。

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