路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第135章（第1页）

基于此，即便不怀疑，也不能抱着啥崇敬的心情去看待康熙所谓的勤政善政了。他的六次南巡、四次巡北、五巡五台山，没有一次是微服私访的，怎么可能不扰民？什么关心天下民生啦，治河啦，等等，不否认确实有，也应该肯定，但也没必要拔高吧？最不可理喻的就是什么事，一放在康大帝身上便能点石成金，完全与众不同。其实历代帝王出巡的太多了，但能博得康熙这样声名的几乎没有。因为只有做大帝的才是体察民情、访贫问苦，其他皆为奢靡、扰民、游乐、祭神的，反正没啥好事。这本身就不能让人信服。

康熙四十二年（1703）大帝西巡时，山西巡抚噶礼驱使百姓一直跑到直隶望都界内恭迎圣驾，又花了三十多万两白银建行宫，还献了四个美女。康熙表面上很是批评了一番，私下里却受用得很呢。以后对这位出了名的贪赃枉法之徒更是宠爱信任了，谁敢弹劾？撤职！山西太穷？那就让爱卿去干两江总督吧！天下还有哪里富过江南？

再说康熙治河的功绩。那黄河连带运河、淮河等水患，清初一大害，康熙时历经三十余年，终于对其进行了一次较大规模的治理，成效不错，利国利民，值得称颂，可物极必反，颂得太高就让人厌了。其实这治河历朝历代都有，只要正常朝廷正常帝王都会去做的事，就连历史上不少被人痛骂的也做过呢。

略举两例。明万历时就大力治理过黄河，确保了五十年无大患，论功丝毫不逊康熙这一次，好像也没人去赞扬他。元顺帝，有名的昏君吧，其实在他任内，就是因为治理黄河，成为一个直接诱因，导致了红巾军大起义，以致最后丢了中原，逃回了塞外。

还有那永不加赋，又是康大帝一个被广为称颂的德政。康熙五十一年（1712），清廷决定以康熙五十年征粮丁册定为常额，以后滋生人丁，永不加赋。应该承认，就事论事，康熙此举出发点是利于民众的，至于具体操作中存在&ldo;丁倒累户，户倒累甲&rdo;、&ldo;在官谓之补，在民谓之累&rdo;等不好现象，不应该抹杀大方向的正确性，却也不宜评估过高，因为原来的赋税基础已经够&ldo;雄厚扎实&rdo;了。

大凡讲到赋税时，常会说明时太重，大清就相对轻多了，清代帝王也是不断自我歌颂一再减税的，真相究竟如何？按官方记载，明中后期人口大致在六千万上下，而清直至康熙后期还不到三千万人，当然也有说两个时期人口分别是两亿和一亿的，不管哪个数字正确，也都是康熙时要少两倍。至于田地数量，明万历时已有七百余万顷，而清顺治十八年（1661）五百四十余万顷，康熙二十四年（1685）六百余万顷，直至乾隆十八年（1753）达七百余万顷，才刚刚与明万历时持平，而康熙中期竟少了百万顷（梁方仲《中国历代户口、田地、田税统计》）。如此，再比较一下双方征收赋税的多寡便一目了然。

社会发展纵深看（2）

明万历初期两税收入实征白银两百六十六万七千六百八十两，若将本色米按照时价（米一石价银一两，麦一石价银五分之四两），则两税收入可达两千两百一十七万七千三百五十八两，商业税收入总额不过三百四十万两（林枫《万历矿监税使原因再探》）。据此，历经两百年的内部平稳发展后，明朝总赋税不过两千五百万两左右。

万历四十六年（1618）因抵抗满洲人（建州女真）侵略加派辽饷，崇祯后期内忧外患加剧又被迫加派剿饷、练饷，合称&ldo;三饷&rdo;，最高时达两千一百万两，但剿饷仅存在三年便停止了，练饷也是最后五年才存在的，顶多只有两年能够并算。

后世常把&ldo;三饷&rdo;加派作为明亡一个主因，其实清人入关后明废实存。辽饷（九厘额银）、剿饷，终清一代再未蠲除；还有呢，像多尔衮边外筑城便又加派钱粮两百五十余万两，比明崇祯初期户部一年实收银都多。应该讲，清初国家战乱更甚、田地人口远逊的情况下，赋税仍不比晚明少。

据《清实录》记载，顺治八年（1551），清廷仅征银就达两千一百一十万零一百四十二两，另有米豆麦等五百七十三万九千四百二十四石，多么庞大的数字！而在又一场大规模的三藩之乱后，地丁银竟年收入两千六百至两千八百万两了，留存地方支用约八百三十万两，再加其他收入，一年税收近三千万两。（白寿彝等《中国通史》）

另外，大清江南诸省每年都要漕运田粮入京师，数千里运费皆出自纳粮户，谓之&ldo;浮收&rdo;，范围之广，几乎额征田粮无不纳入也。还有每年征收赋粮，往往折钱交纳，谓之&ldo;折色&rdo;。但无论漕粮折色或地丁银折钱交纳，折合之时，莫不高出当时当地银价很多，谓之&ldo;折勒&rdo;，自康熙年间便屡禁不绝，民众仅此一项，实际交纳赋额即达正额的二至四倍。由此观之，康大帝时民众负担是轻是重就不用多说了吧？而这还不算几次大战所带来的额外负担呢。

至于圈地（见摄政卷），康熙八年（1669）终于下令禁止，把京畿之地无偿分给无地农民。看起来超级爱民之举，实则羊毛出在羊身上，这些地本就是苦难民众的。清人入关后，对被征服者采取了剃发、易服、圈地、投充等一系列残酷暴行，手段令人发指，也严重阻碍了社会经济的发展。就说圈地，满洲从皇帝到王公宗室乃至八旗官兵，仅北京城四周便占地一十六万两千三百顷，圈地里的老百姓身份形同奴隶。可以毫不夸张地说，这在一定程度上是奴隶制度在华夏文明大地上的再度上演，堪称历史的大倒退。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。