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第105章（第1页）

额尔德尼立即说道：&ldo;我家没有佣人，一切家务事全由我们夫妇自己做，她如今卧床，病得厉害，两个孩子又小，也无人照看，望大王准予我回去吧！&rdo;

努尔哈赤听了他这一席话，甚觉刺耳，仿佛他是在暗暗讽刺，攻击自己，便说道：&ldo;你这人怎么如此不通情理？当前，你在创制满文，任务艰巨又重要，怎么能离得开？妻子有毛病，那是小事，是私事，怎么能因私废公，不顾大局呢？&rdo;

额尔德尼听了，马上请求道：&ldo;大王担心我请假会影响公事，那么，为了照看我的妻子，我情愿辞去公事。&rdo;

努尔哈赤听后，十分生气地大声斥责道：&ldo;你妻子死了，还可以再娶一个，有什么要紧？你辞了公事，是对本王不忠的表现，这是一种叛逆的行为；对叛逆行为如何处置，你不清楚么？你是真糊涂，还是装糊涂？&rdo;

额尔德尼愤然不辞而别，径自回到家里，为妻子齐尔计吉光寻医救治，煮药熬汤，亲自侍奉，日夜守候。

努尔哈赤知道以后，心中大怒，头脑一发热，居然派人把额尔德尼抓来，立即处死了。

将领们知道后，深为额尔德尼惋惜，许多人在背后说道：

&ldo;像噶啦盖尔这种糊涂虫，死得再多，人们反觉得死少了；额尔德尼这种人虽然只死了一个，大家总觉得死得太多了！&rdo;

不过，努尔哈赤一向杀人之后从不后悔，何况额尔德尼一贯桀骜不训，是他自寻死路！

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努尔哈赤私秘生活全记录--第八章（10）

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且说额尔德尼在死前，已将无圈点的满文编成了，努尔哈赤又派巴克什达海改进这种老满文。

经过达海改进后的满文内容与形式都更加完备。后人称之为&ldo;有圈点满文&rdo;，或是叫作&ldo;新满文&rdo;。

因此，满文的创制与推行，为努尔哈赤政权的建立及其发展与壮大，从精神上作好了充分的准备工作。

额尔德尼被努尔哈赤处死之后，妻子齐尔计吉光整日啼哭不止，两个孩子无人照料，情景凄惨，许多人为之痛心。

达海本与额尔德尼交谊深厚，平时常向他学蒙古、汉文典籍，素以老师呼之，今见其遇害，妻子儿女无人照看，遂让其妻鲁吉宜喇前去照应。

但是齐尔计吉光总认为丈夫是因自己而死，内心痛楚万分，连日来不吃不喝，坐在院子里的一块大石头上，形如木雕泥塑一般。不消几日工夫，她不声不响地在那块大石头上面坐着断了气，静悄悄地死了。

这消息不胫而走，全佛阿拉的人都知道了。起初，三三两两的人前去看看，对人说道：&ldo;虽然死了，跟活着一样，坐在那里。&rdo;

后来，去看的人渐渐多起来，议论也多了，都说额尔德尼死的冤枉，为他鸣不平。

努尔哈赤也知道了这件事，于是，努尔哈赤立刻下令，为额亦德尼夫妇修了坟墓，并在墓前树了一块墓碑，上面写了&ldo;正人君子额尔德尼夫妇之墓&rdo;！

他又把达海找来，让他照顾好额尔德尼的两个孩子，并让侍卫取来五百两白银，作为孩子的抚养费用。

万历二十九年（1601年），在努尔哈赤亲自督导之下，建州的兵马立即编成了黄、红、蓝、白四旗。实际上，这是努尔哈赤对建州军队的一次整编。

他&ldo;复编三百人为一牛录&rdo;，每牛录设额真一人，或并画一旗色，以黄、白、红、蓝四色为旗的标志。

这次重要改革，对尔后八旗制度的确立奠定了稳固的基础。

万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤除了建州女真八部已完全统一以外，海西女真四部中的哈达、辉发与乌拉部也被兼并了。当时的建州已经幅员盖广，步骑增多，&ldo;归附日益&rdo;矣。

在此情况下，努尔哈赤不失时机地把军队中原有的四旗，又增设了四旗，共为八旗。

原有的四旗，用红、蓝、白、黄四种颜色作旗；增设的四旗，将原来旗帜周围镶上一条边，即黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，变成八种不同的旗帜。

不镶红边的黄色旗帜，称为整黄旗，即整幅的黄旗，习惯上又称它为正黄旗。镶红边的黄色旗帜，称为镶边黄旗，习惯上称它为镶黄旗，俗写厢黄旗。

其他三色旗帜也是一样，合起来称为八旗。

至于八旗的颜色与画面，分别为：黄旗无画、黄旗画黄龙；红旗无画，红旗画蓝龙；白旗无画，白旗画黄龙；蓝旗无画，蓝旗画黑龙。

努尔哈赤为八旗的最高统帅，八旗分别由他自己及其子孙们统领。努尔哈赤自己亲领两黄旗，次子代善领两红旗，第五子莽古尔泰领正蓝旗，第八子皇太极领镶白旗，长孙杜度领正白旗，侄子阿敏领镶蓝旗。

为了便于控制，努尔哈赤把建州管辖下的所有女真人，统一组织起来，每三百丁编为一牛录，设牛录额真（佐领）一人，代子（骁旗校）二人，章京（办事员）四人。按统一规定，四章京分领三百丁，编为四达旦。这是建州女真社会的基层组织。

五牛录为一甲喇，设甲喇额真（参领）；五甲喇为一固山，设固山额真（都统）一人，梅勒额真（副都统）二人。

固山，在满语里就是&ldo;旗&rdo;的意思，每个固山各有特定颜色的旗帜，它是军事编制上最大的单位。

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