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第85章（第1页）

但当其皇位较巩固时，又继续实行削藩。并设置内阁，选资历较浅的官僚入阁参与机务，解决了废罢中书省后行政机构的空缺。朱棣重视监察机构的作用，设立分遣御史巡行天下的制度，鼓励官吏互相告讦。他利用宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事，设置镇守内臣和东厂衙门，恢复洪武时废罢的锦衣卫，厂卫合势，发展和强化了专制统治。

太监的势力在永乐朝也得到了充分的发展，许多太监都参与到了政治中来，并成为了举足轻重的人物。其代表人物就是郑和，郑和曾七下西洋，创下了中国航海史的新篇章。

话说，明成祖算得上是一代枭雄，他用武力从侄儿手里夺得了皇位，有一件事总使他很不踏实。当年皇宫大火扑灭之后，并没有找到建文帝的尸体。那末建文帝到底是不是真的死了？京城里传说很多，有的说建文帝并没有死，趁宫里起火混乱的时候，带着几个侍从太监从地道里逃出城外去了，使明成祖不得不怀疑。他最担心的就是建文帝在别的地方重新召集人马，用朝廷的名义讨伐他。于是他派心腹大臣，到各地去秘密查问建文帝的下落，并以求神仙的名义去找。这一找，就找了二、三十年。明成祖又想，建文帝会不会跑到海外去呢？于是派郑和七下西洋，一来到国外宣扬国威；二来顺便打听建文帝的下落。此外，还有几件事值得一说：

第一，生死之谜。1402年，燕王朱棣发动了历史上有名的&ldo;靖难之役&rdo;。燕兵攻陷了京师（今江苏南京），朱棣杀入皇城时，宫内已是一片大火，建文帝下落不明。一种说法认为建文帝已经自焚而死。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。其实究竟哪一种说法正确，并不重要也无关紧要，因为第一历史永远无法重现，只要说得有理，符合逻辑，更多人能够接受就可以了。

建文帝本人是自焚而死，还是由地道出逃，至今其下落仍是尚未破解的历史之谜。建文帝的生死之说，版本颇多：

（一）自焚说。建文四年（1402年）6月13日，朱棣从金川门攻入京师（南京），建文帝在宫中举火自焚。《太宗实录》中记载，燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道：&ldo;我何面目相见耶!&rdo;于是与皇后一起闭宫自焚。朱棣看到宫中火起，急忙命人前来抢救，可惜没有来得及。从灰烬中找到建文帝烧焦的尸体，燕王朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭，说他只是前来帮助皇帝的，你又何必自寻死路呢？事后，朱棣备礼以葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。

对于这一说法，导游不赞成。原因有二：第一，《太宗实录》肯定是朱棣的臣子所记，他们只会标榜主子，而不会贬低主子，同时又要在真相面前说得过去，所以让建文帝死最能让朱棣开脱篡夺皇位之罪。第二，礼葬建文帝。既然是礼葬，得给死者些称号、名誉。在古代一是要追封谥号，二是要有一定的安葬规格和程序。当年秦王李世民在玄武门事变中杀太子李建成、齐王李元吉，为掩饰他杀兄害弟的罪名，遂决定礼葬李建成、李元吉，并追封李建成为息王，谥曰&lso;隐&rso;，元吉为海陵王，谥曰&lso;剌。&rso;&rdo;据说燕王为让天下知建文帝已自焚而死，曾作有祭文，并说按照皇帝规格下葬。但是建文帝的坟墓在什么地方，却没有人知道。导游认为，当时建文帝出逃的可能性还是存在的。

（二）出逃说。建文帝下令纵火后，自己与少数随从从地道中逃出，乘船潜往云南，削去头发，改换僧装，自号应文，浪迹天涯。朱棣闻讯后，一直怀疑建文帝仍活在世上，可能逃亡海外，将成后患，便命太监郑和率庞大的船队下西洋寻找，同时借以宣扬国威，交通各国，结果仍然未找到他的踪迹。有人说，建文帝离宫后出家为僧，云游四方。有诗云：&ldo;阅罢楞言磐懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍，百官此日知何处。唯有群鸟早晚朝。&rdo;此诗说的似乎就是建文帝。《明史纪事本末》记载说：建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自杀。翰林院编修程济曰：&ldo;不如出亡。&rdo;少监王钺跪进曰：&ldo;昔高帝升遐时，有遗箧（qiè），曰：&lso;临大难，当发。&rso;谨收藏奉先殿之左。&rdo;群臣齐言：&ldo;急出之!&rdo;俄而舁（yú）一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内：&ldo;应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。&rdo;帝曰：&ldo;数也！&rdo;程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：&ldo;臣名贤，应贤无疑。&rdo;亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：&ldo;多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。&rdo;御史曾凤韶曰：&ldo;愿即以死报陛下！&rdo;帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣（yi）岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：&ldo;臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！&rdo;乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。导游认为，这一段记述比较细致，如没有事实依据，恐怕很难记得如此全面。

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