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第二十一章 寻找陵墓2（第1页）

大金牙点点头，然后和向导交流了一番，回来对我们，说：“向导己经将我们带到了目的地，他的任务己经完成了，次仁德吉要回去了”。

我问大金牙：“他人真的万无一失？不会将我们的行踪暴露出去！”。大金牙指着自己的脑袋，说：“师父，你放一万心到肚子里，以我的脑袋来担保，他也是做古董黑市买卖的，与我交情也非一天两天的，绝不会将我们出卖出去”。

我点点头，随后命令大伙，将马上的东西全卸了下来，在临走时，德雷居然跑到呆呆身边，摇着尾巴围着呆呆乱圈，呆呆也不知道这条狗要对他做什么，一时也不敢乱动，次仁德吉确笑着说了一句藏话，大金牙翻译：“德雷，舍不得你，给你有感情了”。

我们一听都乐了，呆呆用手摸了摸德雷的脑袋，说：“没想到你果然有情有意的，等胖爷发财了，一定把你买走，天天带着你转公园，大鱼大肉的喂你”。

次仁德吉吹了一声口哨，德雷摇着尾巴跑了过去，次仁德吉在前面牵着一头马，后面跟着两匹，德雷在最后面摇着尾巴，一蹦一跳的赶着后面的两匹马，慢慢的离开了，逐渐消失了我们的视线下。向导他们一离开，我们多少还有些不适应，特别在这几日里，德雷与我们玩熟了，我们没有将它当成狗，就像是我们成员中的一份子。

随后我开始给众人指派工作，首先先装将工具合理分配，方始准备开挖要陵墓，将用不到帐篷等一些物品，全找到一个隐蔽的地方，藏起来并划上记号，等目后回来后再取。

我背着德制阻击步枪，并带一把五式手枪，背着自己的背包，里面装着符咒、黑狗血、糯米等制邪的物品。田瑶带着五四手枪一把，背着她的背包，还有一些吃的，及一把弓箭。

田胜和田瑶背的东西基本一样，除了一些必须的物品还有些吃的食物。呆呆背ak47，五四手枪、汽油、照明弹和一些炸药，器械大金牙装备了五四手枪，和其它的防毒面具，氧气设备，微型氧气焊等设备全在他的背包里。

在开始行动之前，我先取出桃木剑，点燃几张道符，手握桃木剑学着“盗墓秘籍”中法术步骤，边舞着剑边念起了，破土口诀：“天上三奇日月星，通天透地鬼神惊，诸神咸见低头拜，恶煞逢之走不停，天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令，金童玉女首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，钦吾符令扫除妖精，时到奉行，九天玄女急急如律令！”。

大金牙在一边看得直傻眼：“师父，没想到连这个你也懂呀，我今天算是大屁股朝天磕头，真服你了！”。我站在陵墓的所在中心位置的地面，划了个圆形区域，让呆呆用洛阳铲开始挖，先挖出来的山土，我放在鼻子上闻闻了，又用手分开仔细看了看，发现这挖出的土，呈黑粒散状，明显是夯土，我点了点头：“就是这没错，使劲往下挖”。

挖了足足有七八米的深度，突然挖不动了，洛阳铲也给挖成了两段，呆呆骂道：“妈的下面全是石头，怎么挖，换家伙”。我拍着自己脑袋：“灵活灵活，这就是没有实际经验的缺点，这所陵墓巨大，又建在山中，下面肯定有不少山石”我们不做无米之炊，全是由备而来的，给我拿出钻石钢气钻，不一会功夫呆呆和大金牙，提着钻山钻头，轮番上阵，就将下面的山石打开了十几米的深度，我虽然对挖陵没有实际操作的经验，但凭着对“盗墓秘籍”相关的领悟，这座墓陵继然建在大山之中，山腹内肯定被掏空了，不比地面上的土陵，判断方法也不尽相同，不能套用传统的，看土质闻土味来判断它们的走向，只能通过观地形，听开挖时的声音，就是用了“望闻问切”的望、闻、切，来时势的观察的陵墓走势变化。

其实就算是水平再高的倒斗高手，最后也只能凭技术判断出陵墓中百分之四十的区域，余下的只能靠在挖墓时，根据自己的经验和技术水准，灵活的以实际的地形情况，陵中的走势，来准备判断它的准确位置。

呆呆和大金牙轮番上阵，我和田瑶在上面指挥和观察，大金牙和呆呆主要负责挖，田胜主要负责将挖出的土，全部运走，放置到一个隐藏的地方，因为墓口是不能被土封住的，除了考虑被人发现外，还要另一层的考虑就是进入墓中后的安全，防止发生意外，给从外面给封死。大金牙在下面边干活边问我：“师父，你说这古代的帝王们死后，都要整这么大的陵墓，还要整什么风水宝地，这风水到底是啥意思，真的有传的那么的玄乎吗？”。

我说：“要说这风水来，那可是小孩生下来没娘，说来话长，你们听我慢慢道来”。我正要说，呆呆在下边叫道：“打住打住，你捡精要的讲，说主要的别净讲些长篇阔论满天飞的话，我听了头晕”。

大金牙在一边不高兴了：“你不爱听，证明你呆没文化，什么也不懂，你不爱听不等于，我们不爱听，对吧妹子”。说着冲着坑上的田瑶挤了一个媚眼，呆呆气道：“奶奶的，大金牙你知道什么叫文华，你胖爷我当年，在越南战场上作战时，你还不知道在那窝着呢，给胖爷讲文化，在之前的时期里，你们这些全是臭老九，不值钱的玩意，拿枪的才是正道，你知道什么是臭老九吗？让胖爷今天给你好好上上课…。”。

我对他们叫了声：“好了，你们别吵了，一会你们别在下面打起来，都听我讲”。他们俩一听我火了，都住了嘴接着继续干活。我挺起了腰杆开始对他们液飞溅的讲了起来：“风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆，就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说，天师后裔、风水大师张金华说：易经风水，空间于风水、时间于八字。

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