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第一千三百一十五章 非洲秘闻7（第1页）

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这些传教士们一直忙着使我们族人转化为基督徒的事情，他们经常无视国家法规，而越界做些挑衅或暗中破坏的行为。换句话说，我们这里存在一种很奇怪的现象，一个伟大国王的权威，竟然允许被一些特殊的人蔑视，并且允许自由地在自己的国境内四处说教。

这到底是何种理由才能促成的事情啊？没有任何一个非洲学者问过自己，为什么是这样？是我们的平民百姓愚蠢到去纵容一个外来的宗教进入自己的国家吗？

仅仅对非洲的刚果来说，这个灭绝的行为，已经等同于纳粹对待犹太人了。但是，在如此野蛮的摧残下，已变成了自己国家奴隶的刚果人，还仍然尊重并追随着基督徒传教士，还坚持在他们那里寻找希望。智能工厂1315

在1907年的纳米比亚，德国人对一个被称作勇士的民族“哈如偌”实施了灭种政策。他们谋杀了许多哈若如族人，残杀了大量的纳米尼亚人。

直到20世纪40年代，致使哈若如族的女人受到严重的精神创伤，而一直无法生育子女。尽管遭受着由“万楚沙”将军发起的骇人听闻的灭种行为，尽管面对着各种遭受残杀行为的现实，哈若如族人却仍然抱定基督教信仰不放。没人想过其中的理由吗？

现在谈谈我们祖鲁人，丁甘国王处死了前布尔人领袖“皮耶特瑞缇夫”，而整个过程是在神父宏斯塔德和欧文的注视下完成的，他们的传教驻所就建在丁甘国王所在村庄附近的山顶上。

宏斯塔德和欧文被丁甘国王的这一举动威慑到了，于是决定逃离那个地方，而丁甘国王却对他最喜爱的传教士的离去，感到非常惋惜。

还有，另一个勇士级的祖鲁国王塞奇瓦约，在1879年打赢了伊散德尔瓦纳的战役后，他就从未迫害过任何传教士。而且，他的儿子“丁祖鲁”，曾遭受过英国侵略者的残忍迫害，丁祖鲁有一个很重要的朋友，是一位基督教的主教，据说主教的女儿已结婚了。

尽管丁祖鲁遭受过英国当权者们如此诸多的迫害，他却从来没有对他的白人基督徒朋友下过任何禁令，在他度过最黑暗的时期，基督徒们朋友们为丁祖鲁带来安慰，在他最落魄的时候，还依然孤注一掷地依赖那些朋友和他们的圣经。

大卫.艾克:科瑞多，你是否认为英国人或光明帮以同样的方式，完成了对澳洲的侵略吗？

科瑞多.穆特瓦：是的，我发现了完全一至的历史情节，先生。和非洲一样，那些澳洲原住民在白人殖民者到来之前，早已被预先地软化了反抗的能力。有一种神秘的人物，经常以神的姿态出现，暗中削弱了原住民去抵抗戴着“十字架”殖民者的意志。

大卫.艾克：还有一个值得关注的地方，有一位叫詹姆斯.库克的船长，声称自己发现了澳大利亚和新西兰，这些声明事实上由一伙皇室成员掌控。而这些人是由一批自由石匠组成，是共济会的主要成员，共济会旗下的科学研究部门就座落在伦敦。

科瑞多.穆特瓦：是的，先生，让我再给你讲述另一个有趣的事例，有一个男人，已经让我傻傻地研究了至少40年了，这是一个对我们南非人犯下了灭种滔天罪行的人！他又是一个深受历史学家们爱戴的好好先生，你可能不敢对他随便评论。如果你看到我现在的样子，或许不会想到30多年前的我，被新闻媒体弄得意志消沉的原因是什么。

因为那时我公然向这个叫“乔治.格雷爵士”的人的背景提出了质疑：他到底是谁？他曾经扮演过什么角色？他曾是一位共济会成员吗？他曾是一位光照会成员吗？

一个编制了大部分英国殖民非洲期间法规的创始人，到底是怎样做到这些的？“财权转移法”由乔治.格雷爵士拟定，“身份证法”由乔治.格雷爵士在19世纪50年代拟定，乔治.格雷爵士还成了为我们的国王们推波助澜的人物。

但是，我首先给你讲一些细节，他从伦敦被派来镇压发生在新西兰毛利人的反军事叛乱，那时的英**队已经被击溃。毛利人是很顽强的，他们的反抗象燎原的烈火，遍及了整个新西兰。但是，自从乔治。格雷来到新西兰后，先生，开始组织镇压叛乱，并且以非常非常少的伤亡损失平息了叛乱。

在这期间，乔治。格雷到底做了什么呢？我从来没找到过有任何一本书，记载过乔治格雷在平息毛利人叛乱期间使用的策略。

因为，还是同一个乔治.格雷，被从新西兰调配到南非，为了镇压科萨族人的大规模叛乱，他公开地使用奸计使科萨人自我摧毁，他蓄意对科萨人进行无情地挑拨，导致科萨人屠杀自己的牲口！烧毁自己的庄稼！这成了我们国家最悲哀的血腥历史之一！

而且，仅仅一夜之间，乔治。格雷将科萨人居住的东开普省，变成了一个布满尸骨和饥饿的垂死国度。因为，自从他用奸计操控科萨人，并引起内部混乱，挑拨科萨人屠杀了自己的牲口，烧毁了自己的庄家，他实际上已经将科萨人牢牢控制了。

因为，“饥饿”已经使经历了诸多战役的科萨人，无法再象以往一样奋战了。

乔治.格雷曾是一位出类拔萃的心理学专家，更是一个阴险狡诈的人，他了解当地的原住民，也懂得如何研究他们的信仰，目的是使他们自我摧毁。让我告诉你格雷都做了什么吧！

有一天，就在开普省叛乱局势非常紧张之际，当时的殖民者们正面临着另一股科萨人在边界的进攻威胁。智能工厂1315

有一次，一位叫“农阿悟斯”的桑古玛，也是一位国王的占卜人，正与一群科萨人妇女在田间干农活，突然听到树丛中传来一个声音在召唤她，因为农阿悟斯是一个具有灵性的人，也是一位灵魂治疗师，她感应到了这个声音，于是带着自己的妹妹“农带图”去调查究竟。

然后发现声音来自一个很深的凹地，当她们靠近凹地时，在草丛里浮现出三个奇异的形体轮廓，是三个身穿黑色兽皮长袍的高个子家伙，他们戴着高耸的兜帽，已经伸出了凹地。

他们的面部涂满了白色，似乎是有意针对这两个受惊吓的科萨女子。这三个人身材不是一般的高，他们可以辨别出农阿悟斯是一位灵魂治疗师，并告诫她，让她必须回去告诉科萨人，开始屠杀自己的牲口，毁坏自己的庄家。

艾克先生，我想给你看这本书，是我撰写的，而且很多年前就出版了，这本书使我成为在南非的白人当权机构中，最痛恨的黑人之一！

在这本书中，我还写了关于那个乔治.格雷爵士的其它事情，在书里面，我就一些特殊事件，对这个人提出了很多质疑，因为南非的财权转移法和种族歧视法都是乔治.格雷制定的，后来出现的财权转移法，并不是由布尔人制定的，而是这个人在很多年前就拟定了。

大卫.艾克：乔治.格雷是一名光照会成员，一位搞黑人分裂主义份子，正应了你对他在这些国家中所作所为的结论。

科瑞多.穆特瓦：先生，当我开始在书中对乔治。格雷爵士发表质疑时，遭到了来自几乎所有南非大学教授的野蛮抨击。

大卫.艾克：那些都是知识份子都不过是御用文人，和娼ji没有两样。

科瑞多.穆特瓦：是的，我在书中称他们是“站在象牙塔顶的骗子”。我在书中调查中显示，1857年科萨人并没有集体性自杀事件，他们是被谋杀的，是被乔治。格雷暗中操纵和挑拨造成的。

大卫.艾克：有一个很有趣的情形，科瑞多，也是在我的调查中发现的，就象你提到的使人们屠杀自己牲口等挑拨事件，都一次又一次地反映了同一类情节，在一个个宗教的繁衍过程中，无论是关于穆罕默德，还是約瑟。

斯密的摩门教，这些创始人都被描述过与神或天使呼应的迷幻形象，然后，他们就可以说已经得到了上天的指示去完成一些特殊历史任务。

科瑞多.穆特瓦：是的，先生，最有趣的是，这些有趣的“天使们”却突然在某段时期消失不见了。你不会再听到有哪个天使来预言，将来会有什么新的宗教诞生，没有了！他们跑到哪里去了呢？其实他们只是巧妙地选择时机罢了。

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