路人书

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第57章（第1页）

&ldo;再说我那二徒儿，她性情柔弱，但内蕴刚强。别看她性子畏怯，可真正到了紧要时候，她一定会做出让人眼前一亮的事来……只不过她幼年见了太多的污糟事，心情隐有偏斜，我怕到时候没我看顾着她，叫她一时行差踏错，走了歪路，那就……唉……&rdo;

&ldo;最后……便是那个混账小子了。也不怕你笑话，当年……是我那妹子托梦于我，让我去楚国将那小子找到的。他生而不凡，身世坎坷，以至于性情偏激……我知道他没有太坏的心思，他是个好孩子，他只是不懂得怎么做一个&lso;人&rso;。所以他表现得越是完美，就越不像人，我便越是害怕。我害怕若我有一天死了，谁还能将他变成一个真正的人。&rdo;

匪镜道人像是叹息，又像是惆怅，道：&ldo;不像人，又有什么不好的？若不像个人，就不会有喜怒哀乐，就不会有悲痛不舍。活得了无牵挂，死得无所遗憾……这又有什么不好？&rdo;

&ldo;当然不好！&rdo;贯日真君断然道，&ldo;人若无情，那于木石有何分别？若人生于世间，却无法感受、无法懂得爱和恨，那么纵使他与天同寿，又有什么意思？我宁可他不要那样出众，也不要那样不凡，也不用度过那样坎坷的一生，只求他平安喜乐，以一个普通的、会哭会笑的人度过一生就好。&rdo;

匪镜真人脱口道：&ldo;那你还赶他走？&rdo;

贯日真君道：&ldo;因为我除了是他的师父之外，还是择日宗的长老。我本以为我有足够的时间，将他的性子导回正轨，但……我已经没时间教导他了……我宁可他恨我，也不想他终有一天……做下错事。&rdo;

匪镜真人道：&ldo;那你就不怕他知道真相后，找择日宗的麻烦？&rdo;

贯日真君道：&ldo;只要我死了，就不会再有&lso;真相&rso;。&rdo;

匪镜真人叹道：&ldo;你这般狠心，也不知……谁？！&rdo;

匪镜真人蓦然冲出观真殿，但他没在观真殿外逗留多久，便满脸疑惑地回来了。

&ldo;真是奇怪……我刚刚明明听到了什么……&rdo;

贯日真君并没有将这件事放在心上，事实上，他的身体也不容许他将别的什么再放在心上了。

匪镜真人摇头，又坐回了原处，继续同贯日真君唠嗑，而在观日峰下，陆修泽化作阴影，潜入黑暗的更深处，手上握着匪镜真人抛给他的玉简，向着择日宗主峰择日峰走去。

系统咂舌，道：&ldo;你做什么？&rdo;

陆修泽冷道：&ldo;做我该做的事。&rdo;

系统道：&ldo;你知不知道那个匪镜的那些话是故意说给你听的？！&rdo;

陆修泽道：&ldo;那又如何？&rdo;

匪镜的话是故意的，又如何？

只要贯日真君的话是真的‐‐只要这一点是真的，就足够了。

而那一头，就在匪镜真人坐下没多久，他心有所感，又站了起来，心里暗自嘀咕，不知道陆修泽去而复返是想要做什么。

但下一刻，匪镜真人就知道自己想错了，因为这一次来的人，并非是陆修泽。

第39章凶兆

陆修泽循着匪镜道人玉简中的指示，一路来到了择日宗的禁地之中。

择日宗禁地有三处，一处是贯日真君曾赌气要他去思过的禁谷，一处是埋葬着择日宗历代知名先辈的坟墓，一处是择日宗主峰择日峰下的密室。

在这三处禁地中，第一处的禁，是因为危险，第二处的禁，是因为肃穆，第三处的禁，却是因为无人得知‐‐甚至于陆修泽，都是从匪镜道人的玉简中，才知道择日宗的择日峰下，竟还有这样的一处地方。

但禁地又如何？

陆修泽想要去的地方，单单一个&ldo;禁&rdo;字，是拦不住的。

陆修泽一路向前，掠过了宗主的闭关之地，又躲开了沿路的弟子，一路往下，又按照玉简的指示避开重重机关，竟是无惊无险地来到了密室前。路上，陆修泽注意到，向来坐镇择日峰、鲜有离开的宗主，今日却是罕见地没有呆在择日宗，甚至于另外两位修为高深的长老都不在附近，是以陆修泽一路走来，竟是出乎意料地轻松。

陆修泽心中微奇，预感并不很好，于是打算速战速决，尽快从密室中取出他要的东西来。

陆修泽想要拿到什么？

‐‐择日宗镇派秘宝，衍日珠！

在传闻中，万年前，择日宗开派祖师蔽日道人，正是因为机缘巧合之下得到了衍日珠，这才得以悟出镇派法门《三阳焚天典》，并由此演化出种种法门，创立择日宗。之后，在蔽日道人羽化登仙后，衍日珠便被后人束之高阁，除了择日宗宗主之外，谁都不知道那衍日珠究竟藏在何处，而多年下来，衍日珠也从未被动用过，是以后人听到衍日珠的名字，也只当它是传闻，或是一个只供先人参悟法门、现今则已无甚用处，只能当作择日宗象征的法器。

但陆修泽却并不这样认为。早在他当年阅览宗门典籍时，他就从那浩瀚如烟的典籍中，发现了有关衍日珠的其他用处的蛛丝马迹，而直到查阅了匪镜道人交给他的玉简后，陆修泽这才能肯定下来。

‐‐衍日珠并不像他人想象的那样，仅仅只是宗主的象征。它最大的用处，是用以吸收修士体内的阳炎！

择日宗门下所有弟子，修行的功法都只有一部，那便是三阳焚天典。

三阳焚天典是要弟子在神庭、膻中、气海三处，分别观想出三个日轮，之后从中择一日轮修习，修到高深之处，甚至可以取代真正的太阳！而这，便是&ldo;择日宗&rdo;的由来。

然而也不知是为什么，多年下来，能够羽化登仙的修士越来越少，能够踏入悟虚合道境界的修士越来越少，甚至于到现在，一个元婴期的修士，就能被尊为真君，而出窍期的修士，更是能号令众人，够执掌道门百年！

但事实上，自两百多年前，最后一个出窍期大能陨落后，世上已经再无出窍期的修士了。

由于各派法门各自深藏的关系，陆修泽并不知道其他门派是为了什么才迟迟没有出窍期修士的出现，但至少，陆修泽知道择日宗内为何没有出窍期的修士‐‐因为三阳焚天典着实太过霸道了。

三阳焚天典修习到最后，可以取代真正的太阳，由此可见功法霸道，而在将这功法真正修习成功之前的那三个日轮，也没有将这霸道少上半分。

在三阳焚天典的修习过程中，筑基期的弟子应当可以形成第一个日轮雏形，灵寂期则能形成第二个日轮雏形，出窍则是第三个，最后，修习此功法的人，会在合体期时择一日为主，统御体内日炎，羽化登仙，白日飞升，代日登天。

这一段前景说下来，似是十分了得，但事实上，自几百年前，择日宗就再没有能在体内观想出第三个日轮的人了‐‐因为绝大部分的弟子，都死在了元婴期，死在第三个日轮初现的那一刻。

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