路人书

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第7章（第1页）

望着他那古怪的模样，认真的态度，竹海不禁笑出声了。觉得几十年过去，尚文虽然未老先衰，可精神还和过去一样，迂阔丝毫也没有变。尚文领着竹海走过天井，穿过黑黢黢的后一进住房，走到了厨房里。环视周围，没有薪柴，他就把那根晾衣用的开裂的竹竿，几脚踩裂折断，权当薪柴，不够，又把那歪在一旁的一张桌子打烂。缸里无水，他准备去挑，可长时间未用的木桶的缝隙，少说也有半公分，怎么还能盛水呢？而且菜刀也不知到哪里去了，何况又忘记了买盐。原来，他到现在还是孤零零的一个人，原来在农场劳动改造，改正后的这几年，吃住在学校，这房顶下不只无“豕”，也不住人，根本不像家，完全乖违了仓颉造字的本意。近年来，随着教育事业大发展，教师住房紧缺，领导要求他回家住。于是，他就深夜钻进去，一早爬出来，这里虽然有了人，也根本不是什么家，充其量也只能算作鸟巢兽穴。对此，他无比惭愧，竹海也只好唏嘘长叹。幸好他还买了半斤油炸花生米，他便从一堆凌乱的洗过的或未洗过的衣服里，挑出一件比较干净的，将桌凳上厚积的灰尘抹去，权且坐下。碗筷杯盘，多年未洗，不能用。他就摊开花生米纸包，请竹海效法原始人以手爪当箸，撮着吃；嘴对酒瓶口，轮番交替啜喝。边喝，边天南海北侃谈起来。竹海滔滔不绝，可他只是嘴唇颤动，话蹿到嘴边，又像探头到了洞边的老鼠，见到猫，即刻缩回去了。他谈话不多摇头多，苦水很多又不吐。不过，竹海从他眼里的神采，眉间的笑意，察觉了他从来没有过的愉快。

夜幕降临了，户外灯火灿若繁星，可他屋里却一片漆黑。因为两个电灯泡一年前就坏了，他早想换，可就是没有换。他嘴唇颤动了许久，才苦笑着十分尴尬地说：

“邀你吃饭，总不能饿肚子。竹海，走！我们去宝聚园，吃饺子。”

听他这么一说，竹海不禁目瞪口呆。天黑了，还走二十多里，去昆阳，进宝聚园？为了吃几个饺子，这么劳碌奔波，岂不是得不偿失？尚文说明这就是昆阳正宗的宝聚园。竹海不禁惊讶地问：

“尚长子，你怎么也学会了撒弥天大谎？人可以搬家，店铺怎么会旅行？昆阳的老字号饺子店，怎么会挪到过虎岗来？这里如果有宝聚园，那一定是冒牌店！”

“哎！世上的事，真真假假，是是非非，谁又能说得清。”尚文长叹一声，感慨万端地说，“市场上叫卖得最响亮的，往往兜售的是假货；以往那些堂而皇之地高坐庙堂之上，拍着胸脯，赌咒发愿，说自己是百分之百的布尔什维克的人，许多不就是地地道道的骗子么？要知道梨子的滋味，最好亲口尝一尝。你去只有亲口吃饺子，你才会明白这个道理。竹脑壳，我们走！”说时，他便兴冲冲地拉着竹海钻出“黑洞”，走向灯火通明、今非昔比的街道。

过虎岗镇原来是湖区的一个小墟场。只有那么几间破破烂烂的铺面，夹着条凹凸不平的泥路。街道长不足五十米，宽不过五六米，许多铺面的房顶还是草盖的，说是街道，那真大杀风景。可是，如今这里的夜晚，灯火延伸到了百多米，夜晚灯光金灿灿的，宛如一条火龙。街面的水泥路也拓宽了。就是晚上，仍有汽车来往。璀璨的长龙，拦腰又伸出一条横街，与大街组合成“丁”字。就在这“丁”字街口，鹤立鸡群，耸立着一幢三层高楼。从楼顶瀑布似的垂下一块“真宝聚园饺子店”的霓虹灯牌匾。这是仿照昆阳老店的模样建造的。竹海窃笑，难道昆阳的百年老店，真的跑到这里来了？继而又自笑，昆阳求学三年，阮囊羞涩，他竟未亲临其店。如今它就在眼前，管它是真是假，不妨进去坐坐。

竹海与尚文从潮水般的人流中挤进去，上楼，当面两幅古画便映入眼帘。左面《东坡畅饮宝聚园夜归图》：壁立的峭壁上，一位峨冠博带的长者，拄杖侧耳，迎风挺立，长髯、衣裾飘向后方。长者身后，若隐若现，有幢简陋的草房，竹篱团团将它围住，草房后侧的蓝天上，缀着一弯西坠的下弦月；草房前，峭壁下，江水溅溅，江心横陈一苇渔舟。画图左上方，草书题有苏轼的《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》词，作画人的题款竟是李龙眠。右面一幅画，题为《鲁智深果腹宝聚园》。画的是一个袒胸露乳、髭须劲张、大腹便便的和尚，禅杖丢在一旁。和尚一足践地，一足踏在凳子上；一手高擎酒碗，一手撮着饺子往嘴里塞。他笑吟吟，乐呵呵，似乎在大声夸赞。画图的有上方，隶书八个大字：“枵腹而来，果腹而去。”题款为八大山人。人们还穿凿傅会，说当年宝聚园的饺子馅儿，就是鲁智深提来的由镇关西郑屠亲手剁碎的十斤寸筋软骨、十斤上好精肉。竹海又不禁窃笑，《临江仙》乃东坡在湖北黄州的题句，李龙眠是东坡的挚友，当然能分辨杭州、汴州，怎么回错将昆阳当黄州，居然让《临江仙》不远千里，到昆阳来露脸？鲁智深早年浪迹秦豫齐鲁，后来聚义水泊梁山，又怎么会千里迢迢，提着郑屠亲手剁碎的软骨馅儿，专程到昆阳来做饺子吃？再说，从陕西到昆阳，少说也得走二十天，千年前没有冷冻设备，那肉馅儿提到昆阳，早就发臭生蛆，怎么还能吃呢？何况八大山人，从来“白眼向人”，专画花卉禽鸟，怎么会为一爿饺子店，画这般俗不堪耐的人物画？竹海向尚文说出了自己的看法：

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