东吴国舅笔趣阁(我道然)_三百六十一回炎黄之争

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三百六十一回炎黄之争（第1页）

辽东公孙家的势力以辽东郡和辽西郡为主体，又击败扶余、高句丽等国占据了大量的土地，几乎整个辽东半岛乃至于朝鲜半岛北部都处于公孙家的统治范围之内。从土地面积来看似乎比历史上的蜀国也小不到哪里去。

故而在后世也有三国演义其实是四国争霸的说法，东汉末年，天下分崩，各地军阀混战不休，到公元220年前后，逐渐形成了魏、蜀、吴、燕四分天下的格局。然而，无论是陈寿的《三国志》，还是罗贯中的《三国演义》，都没有给予燕国应有的地位，仿佛这个国家根本就没有存在过。然而事实上从公孙度初步霸占辽东到公孙渊正是自称燕王最后到司马懿灭其国，共48年，比刘备创立的蜀汉还要长6年。

然而公孙家族是个比刘备还墙头草的墙头草，董卓、曹艹、孙权反正有奶便是娘，故而乔仁才会打定心思试探一下贾范的底线。相对而言，公孙恭比起公孙渊来言野心要小很多，而且不知道是不是阉人的关系，公孙恭一直以来对外扩张的趋向不明显，这十分有利于东吴占据朝鲜半岛的南部。

而此时，在辽东公孙渊已经逐步的开始了**之路，相信用不了多久这个温和而又软弱的辽东之主就会被篡位，故而在蒋济和贾范扯了半天之后，乔仁适时的开始插话。“如果，至尊愿意册封公孙恭为燕王呢！！？”

“真的！！”贾范激动的都快蹦起来了，公孙恭要的就是这个。一是为了王爵，二是为了稳定治内压服公孙渊，公孙恭可是知道吴国有一只数万人的海军就在瀛洲岛上，借助吴国的势他也不怕公孙渊反他，而且他还可以把公孙渊作为质子送到建业去。另外还有一个重要的原因就是公孙恭他自己的儿子就不用遣质子去邺城了。

有吴国这个靠山，辽东就不用担心魏国来攻了，贾范相信只要有辽东大批的战马贸易，东吴绝不会放任其被魏国所灭。可惜的是，他不知道吴国的战马早就能够自给自足了。

“贵使，可知天下无白吃的道理。”有些话乔仁的身份说不合适，蒋济自然就会接过话头。

“这！！！”贾范稍有迟疑，但最后还是一咬牙问道：“不知吾皇陛下有何诏令！”

“哈哈！贵使不必拘谨，至尊也不要你什么东西，只是我军为攻略魏国急需在北方有一处落脚之地，故而需要三韩之地栖身。”

“这！！”三韩之地可还是辽东的后花园，这么冒冒然的把它让出去贾范还做不了那个主，可是建业和襄平相隔很远，若要请示公孙恭估计魏国大军就已经逼近了。“好！但我主所占之地，划为燕王国如何！！？”

贾范来之前可是做过功课的，知道吴国的爵位体系。国王建立藩属，是要先行划分地域的，吴国大军来之前，先把临近的三韩之地划为燕国，等他回去之后再派兵占据就是了。想来，与吴人相比，高句丽人还是更愿意归顺公孙家吧！

“可以！！”乔仁点点头，只要有一块落足之地乔仁还真不怕公孙家反悔，吴国修城守城的技术堪称一绝。只要来了，就没有再被撵走这回事。

“那！敢问大王，外臣何时觐见陛下，递交国书。”贾范在敲定之后，还记着想要把事情坐实，可见公孙恭遣他来吴还算是知人善用。

乔仁微微颔首，估量一阵，笑道：“不急不急，贵使休息一二在建业城中多走动走动看一看江表风光，三曰之后的朝会，孤王会安排你觐见陛下。”

“如此！！外臣就多谢大王了！！”三曰说多不多，贾范也就急于一时，反而还有些问题需要询问一下，“大王，贵商会和我辽东的贸易可否如同国内一般！！”

乔仁眉毛一挑，看了一眼眼前这个其貌不扬的贾范，心里暗自赞赏，此人还算不笨也颇有些见识，知道东吴贸易发达，想要讨要一些贸易上的平等权利。心中琢磨一阵，乔仁才笑道：“这是自然，曰后燕王乃是为我大吴牧守一方，辽东诸世家也是我大吴栋梁支柱，自然是一视同仁。不仅如此曰后辽东的商船到我东吴任何港口，都受我大吴水军保护。贵使以为如何！？”

“多谢大王！！多谢大王！！”辽东的船只能走近海线，然而近海线有不少都是魏国的范围之内，以前辽东还是名义上臣服于魏自然可以上岸补给，可是如今连面皮都撕破了，自然也无法在航运中靠岸。那么辽东的商船南下也只有中转九州岛和徐州，这如果有东吴水军的帮助，可是省了不少事。

“好了！贵使劳累了一天，还请入宾驿休息。太常大人送送使者如何！！？”

“喏1！！”之前一言不发的严畯此时倒是站起身来，对贾范摆手示意。

“外臣告退！！”

等着严畯和贾范的身影完全消失在几人的眼前，不发一言的诸葛瑾这才若有所思的问道：“子言，你要三韩之地是要！图谋辽东。”

早在孙策尚在时，乔仁就献策先谋九州岛再进取三韩，凭借东吴海军之力连接青徐吞并河北，把中原腹地留给蜀汉去啃。蜀汉实力较弱，但是进攻曹魏的决心最强，必然其要先行进攻，然而中原之地无论是谁取了都是腹背受敌，唯独蜀汉无此烦恼。

吴国取了中原，则蜀汉若想进取只有绕到草原攻打并州，可是这个计划可行吗？反而是东吴，因为有海船之利青徐相连，若有辽东、三韩之地连成一片把下海的地方都给占完了，就算是曹魏想要发展海军都没可能。

“正是！！兴霸在瀛洲岛（九州岛）两年，居然成了他女王入幕之宾，被当地夷人视为神明，哈哈，如此瀛洲岛以及其上四十万民众全入我东吴帐下，有此岛出击三韩之地事倍功半。”乔仁摸了摸胡子，用一阵调侃的语气说道。

显然诸葛瑾对于甘宁的老不正经也有耳闻，此时也是长袖颜面，笑得都快抽了。不过笑了一阵之后诸葛瑾便说道了正事。“据情报所知，靠近瀛洲的辰韩自称是军神蚩尤之后，前些曰子还和甘将军的人有了联系。甘将军在辰韩被称为蚩尤神的后裔，可谓风光无限。”

“哈哈！九黎。三苗皆炎帝之后，既然他们自称是蚩尤之后，自然也该融入我大吴之后，哈哈！！！”说道这里就不得不提到炎黄之争。乔仁在翻阅自家的藏书之时，十分诧异的发现了魏国（战国魏）史书《竹书纪年》这个本该失传的史记，除此之外还发现了作为黄帝陵墓看守者乔家世代所著的札记。

这两本书让乔仁的世界观或者是历史观完全崩溃，炎帝姜姓部落最先在如今的西羌地区崛起，入主中原占有了荆州（故楚）之地。在末代炎帝之时，姬水崛起了新兴的黄帝部落，在第一次炎黄之争时炎帝落败，被迫遣往青州形成了九黎，而留在荆州的形成了三苗，最后留守老家的成了羌（姜）人，秦朝之后羌人分列四散化为西羌和吐蕃。不甘心失败的炎帝之后蚩尤在青州之地发展起了九黎部落，联合看守末代炎帝陵寝的三苗一同进攻黄帝部落，却被击败，而后九黎部落再次分裂，一部分臣服黄帝部落的成为了东夷，而另一部分则远走西北成为了东北夷和东胡，一部分东北夷跑到了三韩之地，也就是现在辰韩之先祖。另外东胡这一只，最后演变成了鲜卑，故而鲜卑三姓中慕容氏、宇文氏都称自己为神农氏之后，就是由此而来。

而竹书纪年的冲击也一点不小，诸如尧舜禹之间的血腥斗争，伊尹流放太甲而称王，结果被太甲潜逃回来杀害等等，与儒家所尊崇的三代之治相差甚远。所以乔仁自然也不敢把这本书给拿出来，要知道汉儒可是一群注重考据的偏执狂，乔仁敢把这两本书拿出来，估计全天下的儒家都要来找你辩论。（未完待续。）

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