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三百七十六回 剑道（第1页）

庐江郡皖城，作为庐江郡治所在，此地无疑是繁荣的，在乔治带兵走后，郡内的大小事务一并都是交由新任的治中从事乔循处理。（）.这位乔仁的庶出长子，在军略和武艺上虽然稍逊于乔治、孙松，但是于政务一道却是有过之而无不及。偌大的一个庐江郡，被他治理得井井有条。

可是却有一个问题，始终制约着他，那就是众属僚的不配合。原本按理来说，作为吴国大司马、太傅、领军大将军堂堂汉阳王的儿子，乔循不应该会被这些个属僚、县令所欺辱。但恰恰是由于庶子这个身份，让乔循很无奈。

其实一想十分简单，作为乔仁义子的乔治按照亲疏程度来言是不如乔循这个亲子的，但是作为义子的乔治却是贵为庐江太守、偏将军，如今带着军队去前线捞军功了。而乔循这个亲子却只是一个治中从事，而且还留在庐江看家。

治中从事是个什么官，严格意义上面来讲并不是正经郡内官职，而州刺史的佐吏，全称治中从事史，亦称治中从事，为州刺史的高级佐官之一，主众曹文书，位仅次于别驾。而乔治本是不该有治中的，即便是有也该是自辟，然而乔仁却让尚书台给乔循安了一个庐江郡治中的名头，着实让有心人浮想翩翩。

不过庐江郡的诸多属吏、县令确认为，堂堂亲自给义子当副手，这不是不受宠还能是什么，一个不受宠的儿子，又是不该出现在郡中的治中，这些个长史、主簿、主记、记室

、师友祭酒、郡丞、都尉、县令、县长等，几乎人人都不给乔循面子，起初让乔循工作十分难做。

不过乔循毕竟是主导过建业反正的人，连孙权都可以对付何况区区属吏，于是乎在乔循的千般手段之下，一干属吏尽皆服软，甚至于惟命是从，看上去乔循更像是太守一样。

庐江皖城太守府，本就是兄弟俩乔循住进太守府也是顺理成章。后院之中，桃花初放，月光之下，有一白衣少年执剑器而动。剑如白蛇吐信，嘶嘶破风，又如游龙穿梭，行走四身，时而轻盈如燕，点剑而起，时而骤如闪电，落叶纷崩。（）真是一道银光院中起，万里已吞匈虏血。

一如羿射九曰落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

收剑入定，乔循低着头看着手中的长剑久久不语，终于在一片花瓣飘落的瞬间，抬起头看着明月呓语道：“纯钧剑！夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。可是这把剑，却不像纯钧，难不成左慈仙长骗我，可是仙长骗我却又为何！！！”

据古老相传，纯钧剑：扬其华，如芙蓉始出，观其纹，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。而看着眼见这把剑，乔循如同瞅见一汪深泉，与其说是剑倒不如说是一只深邃的眼睛。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛。

几乎要陷入那黑色深瞳之中的乔循，突然玩了一阵剑花把长剑径直入鞘，低头望往桃树下的竹席而去，那里摆着一瓮美酒和几碟小菜，这时乔循闲暇之时的一种娱乐手段，舞剑、赏月、饮酒。

“好剑！好剑法！！！”暮然间，黑夜之中一名身穿素白淡雅长衫的中年文书，拍着手慢慢走了出来。“公子好兴致，当月而舞，剑气冲霄。”

乔循借着月光看清来人，急忙起身拱手一礼笑道：“原来还是休征先生，何时到的，今晚不是不讲经吗！？”

“王某自汉末乱世避乱如庐江十数年，难得有公子这样的至交好友，又有闲钱，如何不该来讨杯水酒喝呢！！！”那中年人一捋袖子，席地而坐，端起酒瓮就自顾自的倒上一杯，看着清澈见底的酒水，又开口问道：“子道可知剑道！！？”

“剑道！！？”乔循蹙眉低语，剑道一词他当然清楚，这是出自吴越春秋的一句话。只不过这时提及却是为何？

“剑者杀人之利器，然其亦为王道圣器。剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。自轩辕黄帝陛下采首山之铜铸剑，以天文古字铭之，铸轩辕夏禹剑以传世，至今不知何年。而夫剑道者，用剑之心，执剑之意也！！子道可知魏武的剑道？”

曹艹征战多年，而他身边也有着不少的名剑，像青红，倚天，还有如今佩戴在尸体上以曹艹的字命名的孟德剑，除了这些曹艹自己铸造的，当然还有他从别的诸侯的手上夺得的宝剑，当然这其中还是以当年从袁绍那里得来的思召剑，名气最大，却也是因为当年袁绍的势力最为强大的原因。

所谓的剑道，于曹艹而言，却是没有什么的，毕竟他作为诸侯所要实行的乃是王霸之道，有这一点，便足以让他耗尽心神去履行这一道，再言其他，却是人力有时而尽的。

“盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，”乔循笑着道，“先生佩剑却是也因为，剑，检也，所以防检非常也；又敛也，先贤也有云，吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？以此佩剑也算是对于自己修身养姓的警戒吧。至于魏武开业之君，当行王霸。”

“呵呵！！子道公子一点就通！！”那中年文士乐呵呵的道：“庄子云：剑道有三。有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。天子之剑，以燕溪石城为锋。齐岱为愕，晋卫为脊，周宋为谭，韩魏为夹（，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也”

“小子明白了。”乔循拱手示意，看着喝得差不多的酒，又问道：“先生可要再饮！！”

“不了不了！！”那文士直摆手笑道：“老夫年迈几杯水酒就醉了！！既然如此，老夫就告辞了！！！”

“那，小子送送先生。”

郡守府外，那中年文士看着乔循入门的背影喃喃自语道：“这把剑！左仙翁到底是什么意思！？有意思！有意思！这少年，当得我王祥之主！！”

这中年文士居然就是‘卧冰求鲤’的王祥，此人是西汉谏议大夫王吉的后代。祖父王仁是青州刺史。父亲王融隐居不仕。汉末天下大乱，王祥于是扶持着母亲带着弟弟王览到庐江避乱，隐居二十多年，不受州郡的征召。不曾想今曰却欲认乔循为主。

而这个王祥除了是个隐士和孝子之外，还有一个令人乍舌的身份，那就是他乃琅琊王氏的当代家主。琅琊郡，当时之时有诸葛兄弟之名，然而琅琊郡真正的郡望庙堂乃是琅琊王氏。说起琅琊王就不得不提，太原王氏。太原王氏，乃周灵王太子晋公之后裔。汉末名臣王允、魏将王凌都是太原王的家主。

而琅琊王氏同样了不得，琅琊王氏始于王翦父子，王氏祖孙三代（王翦、王贲、王离）皆受封列侯。王离长子王元的曾孙王吉，字子阳，官至博士谏大夫，王吉之子王骏为御史大夫，王吉之孙王崇官至大司空，封扶平侯。王吉祖孙三代皆以贤称著于史。又王崇之子王遵，光武帝嘉其忠义，拜太中大夫，封向义侯。其后王遵之子王音，为大将军掾，生四子：曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。王音之子王融，融公官至南康尹。王融生有二子，长子叫王祥；次子叫王览。兄弟二人虽同父异母，然皆是大孝子。卧冰求鲤是关于王祥的故事，王览友悌便是关于王览的故事。

此时的琅琊王氏固然是顶级世家之一，然而王家真正的辉煌却是在东晋。西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱，王氏家族也是衣冠南渡。在建康（今南京）司马睿在王氏家族的拥戴之下建立了东晋王朝，中兴了晋室。由于对司马政权的大力支持和艰苦经营，琅琊王氏被司马睿称为“第一望族”，并欲与之平分天下，王氏势力最大时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人，真正的是“王与马，共天下”。在东晋一朝王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高其他家族根本无法取代。只有在淝水之战中崭露头角的谢氏家族能与之平肩，并被后人合称“王谢”。

固然此时的王家并没有步入鼎盛，然而却也不是泛泛，王祥的名声亦是大得出奇，以一布衣之身，声名却也仅次于周瑜、乔仁、左慈，是庐江郡排名第四的名人（未完待续。）

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