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然而就在众人还没缓过来时，却见女子拿了水杯竟是直接靠坐在了书桌之上。“这……这成何体统啊！”一向最是信奉儒家的齐国人首先看不下去了。齐宣王田辟强看着巨幕眉头也是越锁越紧，这样一个不守礼节的女子所说的话当真能信吗？可听她言语间也不是不知礼，她为何如此这般？“子曰，‘居处恭！’，此女可当真是，唉……”底下大臣也都纷纷发出谴责之语。可这巨幕中的女子不知是听不到他们说话还是不愿听，根本不搭理他们。无奈，他们总不能蒙了眼睛不去看或堵了耳朵不去听，故而只能一边嫌弃一边又盯着巨幕，生怕错过什么紧要的有利于自己的话。而在公元212年，建安年间的邺城，有人却持完全不同的观点。曹操假子何晏身着一声白衣宽袍，快走于院中树影之间，忽逢巨幕，驻足而观之。这时，见到巨幕中的女子随意靠坐于桌，一派自由洒脱之相。何晏笑道：“甚好，此女可引为知己也。”看了片刻，何晏身上愈发燥热，他以袖扇之，问身旁人道：“瞧那女子，肌肤白皙，可是五石散之效？”下人连忙附和，“当是如此，否则如何能有这般好？”何晏不置可否，满意地提步继续奔走散热不提。【想来大家也发现了，三月在朗读这首诗的时候是有情绪变化的，从一开始的平静到后来的爆发，其实这是我自己给自己加的戏，单从本首诗来看是没有这样的情绪变化的。】【可我认为这首诗最后归根到底它还是一首政治抒情诗，虽然这么多问题都是屈原心中所疑没错，但是他最后的落脚点应该还是在自己的爱国忠君情感上的。】【我说个不太贴切的形容，个人感觉他此中所表达的感情有点类似于元代戏曲家关汉卿在《感天动地窦娥冤》里面的“天耶，你错勘贤愚枉做天！”】【屈原跟窦娥一样，并不是在怪天，他们是在怪这难平的世道！】公元1288年，元二十五年。苏州某勾栏内，还未来得及除去脸上戏妆的几人愤愤不平。这几年朝廷不断增加税收，让他们这些行商之人苦不堪言。“汉卿，此女当真吾等知己也！”这世道如此，他们当如何是好啊？这问题不止是他们的疑惑，也是千千万万元朝百姓们的疑惑，他们当拿这世道如何？而关汉卿也不过是一个底层医者，一个穷写戏曲的，纵使被后世铭记，他也终究改变不了这吃人的世道。他痛心道：“确乃吾之知己！”愿这知己能说些利国利民之法吧！【以三月自己的看法就是，屈原此诗看似追问，实则控诉。】女子说到此处回到了自己的座位，巨幕上给出了一段《天问》中的诗句。【从《天问》【从“不任汩鸿”到“禹何所成？”这里问的是水，水从古至今都带着一股神秘的力量，时至今日，我们利用现代高科技也依旧不能探索到水底的最深处。】【这一小段主要是联系神话故事鲧禹治水的传说来进行发问，那个时代的人们对很多自然现象没办法理解，他们都会将之赋予神之力。】【比如风，我们都知道风是由冷热空气对流而产生的，而那时的人们却以为是由风神主导而来。】“此言何意？”众人越听越迷糊了。什么是冷热空气对流？即便是从小接受教育的贵族们也都对这说法闻所未闻。昭阳更是直接将疑问的目光投向一旁的屈原，“屈左徒可知此乃何意？”这《天问》既是他的作品，想来他应该是最懂这其中奥秘的。然而，屈原从何处能了解到这些，他甚至还未能从人们生活于一个球上的震惊中回过神来。这些都太不可思议了。他微微摇头道：“此女所言甚是深奥，只这冷热空气对流一句便难以解释，然……”屈原顿了半晌，方才道：“风起却常现于冷热交替时是也。”他如此一说，众人想想也觉确实如此，心中也更加认同女子夸赞屈原的话。【不过若是没有古代先民们的这些思考，我们今天也无法探索到自然中的诸多奥秘。】女子说话间，巨幕上又出现一些奇怪的东西。一条线的上方画了几根箭一样的符号，中间写着热空气往上跑，而两边写着冷空气往下，随即便卷来一阵风，在众人还未来得及去探究清楚时，那些符号就已经被吹散，随之又现出《天问》中的诗句。

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