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【大家可以按个暂停，想想，这篇赋，曹植到底是写给谁的？】女子说完拿起水杯喝了口水，她不疾不徐，仿佛是在等待着众人的答案。院内，众人下意识地看向曹植。曹植自己也同样在思考这个问题。不管是写给谁的，首先就要排除甄氏。或许是写给夫人的？幕中女子说自己独自一人返回鄄城，当是没和夫人一起，那心伤之时思念夫人应当也有可能。也不知是谁胡言乱语，以甄氏来破坏他的名声，白白惹夫人不悦。除了夫人，似乎自己这文无人可诉了，除非当真心灰意冷借以抒情。见曹植没有要说的意思，众人只好继续看着巨幕。【对此，文学界有三种猜测，其一就是我们说过的甄氏。】【关于这一点咱们就不赘述了，有一处还可以再反驳一下，曹操在公元204年也就是建安九年拿下邺城，那个时候曹植才十二岁，在三国时期男子的婚嫁年龄一般在十四到二十岁，而且那个时候甄氏已经二十多了。】女子捏着自己的下巴沉默半晌。【要说，在古代也不是不可能，但多多少少有点荒谬。】【再者，那个时候曹植年少，读初中的年纪，正叛逆呢，他要是真喜欢甄氏，会忍得住不说？】【但至少那个时期并没有什么相关的作品吧。】【而我们前面所说的《感甄赋》的“甄”在那时候常通“鄄”，所以因为这个把感伤鄄城王写成感怀甄氏也不是不可能。】那些等着看曹家兄弟阋墙的人瞬间感觉索然无味，但好像此女说的也有点道理。不过读初中是什么意思？【的正文到这里就结束了，很多问题我们不能得出一个确切的答案，但这也正是文学作品的魅力，若所有的作品都是能够通过某种既定模式进行运算，那文学也就失去了它的意义。】【在这个人工智能不断发展的今天，我们应该珍惜这种可以不断进行探索的过程。】人工智能？此乃何物？众人面面相觑。女子并没有给他们思考的时间。【还有序言需要简单提一下。】【曹植在序言中明明白白地写了是因为想到了宋玉的《神女赋》和《高唐赋》才写下此篇，所以虽然我们能在这篇赋里看到很多离骚的影子，但它直接还是来源于战国时期宋玉的这两篇作品。】【不过据说宋玉是屈原的弟子，就算不是那他肯定也受其影响，我们仔细品读他们的作品就能够看出来。】【这就是文化传承的作用。】公元前317年，楚怀王十二年。众人都询问屈原何时有了这么一个弟子。然而屈原比他们更迷茫，他根本不认识名为宋玉之人。“或尚未逢也。”【此篇赋中最惊才绝艳的还是中间描写洛神形象的那一段，为了让大家更好的理解，我们来欣赏一段舞蹈。】【这舞蹈是著名舞蹈团根据曹植的《洛神赋》编订的。】女子说完人又不见了。巨幕黑下去，众人还以为女子又像上次一样就那样消失了。可她还没说下次讲解何人呢？就在这时，巨幕中突然现出一盏昏黄的灯光，灯光下是一位肤若凝脂，手如柔荑的女子。寂静片刻，女子提脚点地，乐声也随之响起，而后她轻纱曼舞，影影身姿在灯光下变得耀眼。一阵乐声后，灯光的范围缓缓变大，人们这才看清楚她脚下竟泛着蓝色的水波纹。“此女竟能在水中漫步！”曹操倏地站起身来，这是他今日第一次在众人面前失态，甚至来不及去看女子姣好的容貌，问道：“此真乃凌波微步乎？”见他起身，众人哪还敢坐着，都纷纷站起身来观看巨幕。众人也都十分诧异。若世间真有这功夫，何惧也？“汝果曾见过此步？”曹操问曹植，既是他写出来的，总不能是凭空捏造吧？曹植还真就从来未曾见过，但也不确定自己之后会不会见到，只得摇头。此景当真奇也。那水纹看着似乎也不那么真切。可重点是那女子脚步每每点地，地上的水纹还会随之荡起涟漪，那如何做得了假？公元744年，天宝三载。李隆基看这女子舞姿看直了眼，半晌才道：“玉奴，你可能跳此舞？”杨玉环眉头轻蹙，说：“三郎若叫玉奴跳，那玉奴自然能跳。”此话很明显取悦了李隆基。李隆基一把将人扯进自己怀中，笑道：“那玉奴便试试，朕再将那李白召来，填词与你，玉奴之舞定能比那幕中女子之舞更妙。”那幕中出现的女子虽好，但较之他的玉奴自然还是差了一些，不过这并不妨碍李隆基找人来解巨幕之谜。幕中女子一曲舞毕，身影瞬间消失，让众人想捉也捉不到。那叫三月的女子就又回来了。【这段舞蹈完美地诠释了曹植《洛神赋》中的宓妃形象，凄婉的乐声也能让我们更好地体会当时那个场景下曹植的悲伤心情。】【然而这对于曹植落寞的后半生来说才只是一个开始。】【公元223年，五月，曹植和任城王曹彰、白马王曹彪几人一同前往洛阳迎立夏节气，结果曹彰暴毙，到七月返程时，曹丕还不让曹植和曹彪同行。】【想着曾经自己也算天之骄子风光无限，可如今就连这点小小的自由都没了，曹植大为恼火，于是写了这首赠别诗送给与自己同样命运的白马王曹彪。】今日这惊天消息是一个接着一个。众人都有些麻木了。只怕女子再多讲些时候，整个院子的人都得死光了。

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