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【“往迹浸复湮”一直到“于何劳智慧”基本上就是跟《桃花源记》《饮酒》公元744年，天宝三载。不满现实？他李白何以不满现实？李隆基坐在殿内，头痛地看着巨幕，如今这现实有何不妥？他大唐国运昌盛，百姓安居乐业，有何不满？李白！竟敢拿大唐与那混乱不堪的魏晋南北朝相提并论，如此不安分之辈，如何能容他？这般想着，他完全没去在意幕中之话只是女子的讲解。李隆基深吸一口气，可他现在还真不能把李白如何，他还得利用李白挽回自己的名声。更何况现在最重要的还不是李白的问题，是安禄山与史思明。他如今给两人的权力似乎是大了点。竟敢犯上作乱是吗？正在赶路的李白满意了。能把他与陶渊明相提并论，他很满足。李白早知自己富有才华，可总得不到任用，如今有天人赏识，有陶潜作伴，足矣。唐，元和年间。白居易十分羡慕。前有苏轼与陶渊明对比，现又有李白与陶渊明并列，何时才能轮到他？仔细一想，他又觉得李白和陶渊明诗中的这些浪漫确实是自己所没有的，但自己是为何而写诗，自己应当坚定才是。他可不能让自己先时的坚持功亏一篑。李白的诗虽好，可到底没达到自己想要的效果。若说补察时政，那还是陶渊明的诗要强些，不能只听女子所言。【总之在三月看来，桃花源是陶渊明最浪漫的创造，但陶渊明优秀的作品远不止这些。】【我们来看看他的《饮酒》组诗，这一组诗中有许多陶渊明关注现实，批判社会的内容，由此可以看出陶渊明并不真是单纯地摆烂，而是心系百姓的，只是并没能找到一条合适的道路去实现自己的抱负。】公元1099年，元符二年。苏轼也是这样理解的。所以他虽认同女子说陶渊明顺其自然的话，却不认同女子有关陶渊明只想回家的说法。他认为陶渊明是回家之后更想出仕，他的作品中对百姓的关心不会有假，而那些所谓的逃避，并非逃避那些劳心劳力之事，而是逃避自己无法拯救那个世界所带来的困惑。陶渊明是值得尊敬的。【李白曾言，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。1”古往今来爱酒之人数不胜数，留下的有关酒的作品也很多。】公元212年，建安十七年。曹植感叹道：“看来此女是真的很欣赏这李白啊。”先时早在女子说三大仙才时，他就已经对这李白很感兴趣了。而后又屡屡听到女子说到李白的诗句，看起来似乎这李白之才或许会更好。然，此句虽好，他却不敢再像从前那般饮酒了。就算要喝他也得让十几二十个人在自己屋外守着。饮酒，善。饮酒误事，不可。【有关酒的诗句从《诗经》起就已经有了，而酒在诗文中的意象大多与忧愁有关，比如说此前说过的曹操的“何以解忧，唯有杜康。”比如杜荀鹤的“一醉能消万古愁。”】曹操讶异。既然有关酒的诗句如此多，女子第二次提到自己这首诗，说明她还真看好此诗句啊。这杜荀鹤此句也很不错。唐末。杜荀鹤再一次落第，正回到家中愤懑以饮酒解愁，谁知就突然听到了自己的名字。听到此诗句，他忍不住地笑了笑。若真能消愁那便好了。还不是如李太白所言，“举杯消愁愁更愁”罢了。【而从陶渊明的这一组诗中我们也明显能看到他的忧愁，首先看看序言，“余闲居寡欢”一开头就说了“寡欢”，按理说他按照自己的意愿回到了自己日思夜想的田园，该是欢快得手舞足蹈才是，为什么又说寡欢呢？【“兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。”】【后面这几句的夜长、没有一天不饮酒、而且还“顾影独尽”，对着自己的影子喝酒，这是多么地孤寂啊！他在家中，有家人陪伴为什么会寂寞呢？】

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