路人书

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第37章（第2页）

激。

这件事大概问日本人最清楚。算算看，日本的成人漫画和春宫电影，有多少不是与性虐

待有关？有个日本学生对我说，这是因为日本男人的性能力太弱、性器官也太短小，所以产

生反动力。但是据我研究，应该有四个原因：

第一，过于制式、严谨的礼教，日本人有着极大的压抑，一有缺口，就要迸发。想想！

那种见面要鞠九十度的躬，对师长要如此尊敬的民族，怎么会在二次大战作出那么残酷的屠

杀？德国人也一样啊！平常对人客客气气，多收你一毛钱，都要道歉老半天；盖起哥德式的

“科隆大教堂”，更好像能够用“塔尖”摸到上帝的脚。但在一次大战，又是多么狠毒！还

有，在高棉的波布政权，前后杀了多少人？你知道那些操刀，把人胸膛切开来摘心，又用人

头垫锅子烧饭的士兵原来是干什么的吗？他们居然多半是淳朴的农民哪！

所以，愈是礼教严谨、生活平淡的人，一朝失控，干起坏事愈可能“教你难以置信”。

第二，在日本那么男尊女卑，丈夫对太太可以颐指气使，女人对男人要卑躬屈膝的社

会，使男性发展出专制和独断的行为模式。不但在日常生活上要役使女性，连在“房事”上

也要“强力掌控”。

第三，我猜想日本军人在侵华战争时的残暴经验，固然使很多日本老兵后来反省、惭

愧，而自动在中国道歉、认罪。但是也可能在许多人心里留下刺激的记忆。我相信许多那时

的老兵还存有他们当年强暴中国女人，用刺刀或高梁秆插入中国女人下体的照片。这种经

验，造成他们喜欢“性暴力”的文学和影片。

第四，是日本人的“美学”。日本人的美，属于“樱花式”，即开即落、及时行乐，一

方面发展出镜花水月、浮生若梦的“浮士绘”（ukiyo一e）”的美学。一方面发展出对死

亡的美感追寻。在波士顿美术馆藏了一卷日本国宝级的画——“三条殿之火”，除了腾空的

烈焰、被纵火的房舍，更可怕的是画了一群正在屠杀的军人。在六个人的注视下，一个血淋

淋的人头正被砍下；在长廊上，一个军人正拿着武士刀追杀一个跌倒的人。请问，在中国有

这样歌颂“杀之美”的作品吗？在中国的书店，又买得到把女人五花大绑，称之为“绳之缚

戏”的书吗？

当然，你可以想，我现在养螳螂就是在欣赏“杀之美”。但这是生物性的杀，不是计划

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