路人书

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第43章（第2页）

存在，于是被小说、电影、戏剧、绘画……一一摊开来，且引起人们的共鸣，千万潜藏的快

感。

现在居然从一只小蛐蛐的身上，都看到那离经叛道的事，怎不令人有些“刺激的喜悦”

呢？

让我想起前些时看过的一部法国电影“生命不过如此”（lifeandnothgbut）这部

被纽约时报影评人评为“滔滔、感人，而且幽美”的电影，描述一次大战后，遗族们纷纷赶

往前线认领自己亲人的尸体。

一个衣着考究、美艳无比的少妇也去了，一处处奔波，当最后确定丈夫已经死亡之后，

居然说：“原先真怕他还活着，却变成了个废人；现在知道他死了，反而轻松了。”最后竟

然爱上带她认尸的一个军官。

“找，只是基于夫妻的情义，不得不找。”“找，只是想确定他真的死了。于是我获得

完全的自由。”

这只母蛐蛐出来寻夫，会不会也有同样的想法呢？

死本来就是不必被同情的。不管怎么样，死者感受不到同情。真正该被同情的，是生

者。所谓“逝者己矣，生者何堪。”死的人，是主动离开的人，留下活着的孤儿寡母。怪不

得许多未亡人会先“抚尸”痛苦，再“捶尸”大骂：“你好狠的心哪！抛下我们不管……”

既然如此，另结新欢，甚至为新欢演出“大劈棺”，又有什么不对呢？

“大劈棺”应该是平剧迷无人不晓的戏码。它演的是什么？演的是奸夫淫妇还是一个

“实实在在要活下去的女人”？既然丈夫已经死了，进了棺材。新来的男人便不是“奸

夫”；为了救新男人，而去劈前夫的棺材，挖前夫的脑子治病，也是一种权衡之后，不得不

做的事。

话说回来，这妇人的丈夫，明明没死，却要装死，还化装成另外一个男人试验自己的妻

子，又难道是对的吗？

我有个男学生要和太太离婚。原因是他在情人节故意偷偷用“一个仰幕者”的名义送了

一大把玫瑰花到他太太办公室。还附封信，约定下班之后，在某餐厅碰面。

那太太下班前先打电话告诉丈夫，她要晚一点回家，接着就好好化了妆、喷了香水赴

约。当然，碰到的不是别人，是她的丈夫。

情人节，两个人居然闹离婚。丈夫说太太不忠，时常想着出轨；太太辩说，就猜到是丈

夫在恶作剧。

问题是，这男人何必去试探？要知道，试探的不是老婆，是人性。是人性底层的好奇与

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