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‐‐这些记叙是真是假,由于当时年纪较小、加上年代已久,我也不一定记得那么清楚了,可我一生都在解答问号中度过,这倒是真的。只是不会像传说的那样,把我当时所想所问整理得那么集中、精炼,且那么富有层次性和哲理感。
历史已去,没了音影,大家只好按我的著述去挖掘、去设想。
连我自己现在也只能靠片断、飘忽的回忆,才能追索当年对天地与人间的疑惑。大家能从我流传的文字中生发出一些哲理故事也无伤大雅。
第三章少年天问09明白不明
老实说,我少年时除读书外,就是爱想不明白的事情。
那时最直接的困惑就是人为什么要打仗、相互残杀。
因为祖父的死、父亲的残以及失去了爹的小胭胭老是刺痛我,却找不到答案。
还有,子玉为什么会来到人间,为什么又会被人遗弃,等等。
后来长大了点才有些明白,这一切都是生存之逼或人的欲望之祸引起的。
我常想,人有欲望并不可怕,关键是该不该克制,如何克制。
更深入一点的事情,就是你们常说的,我们&ldo;从何处来,到何处去&rdo;的问题,这是我童年、少年时所学的一些知识所厘清不了的,即现代哲学中常提到的,这个世界的本源、本质是什么?
那个时侯没有现代物理实验,只有冥思苦想。
幸好当时已有&ldo;金、木、水、火、土&rdo;之说,就是后来庄老弟演绎成&ldo;一尺之锤,日取其半,万世不竭&rdo;的意思,也是你们所命名的原子、质子、介子或粒子等等吧。
由此我想到水,想到变化、想到&ldo;太一&rdo;或&ldo;道&rdo;与&rdo;德&rdo;,亦即你们所说的物质&ldo;从量变到质变&rdo;等等隐藏在天地万物背后的变化规律。
如天地有始母,人有万千气态,后世整理成我所著的&ldo;道生一,一生二,二生三,三生万物&rdo;等种种说法。
我想,只有把这些本源性的东西搞清楚后,才能适应人世的变化,摸清人的行为规律,我们就能&ldo;顺天意、尽人事&rdo;,来规避大自然的灾难,改变人类的不良习气。
总之,道是个说不清、辨不明的东西。我们既不能忽视它,也不能被它所束缚、所迷惑。
我思想的开通是个缓慢、渐进的过程,离不开先哲的探索与知识积累。
有些思想观念也是随着我的生活经验与开窍慢慢展现出来的,我的著作只表述了极少一部分。
第三章少年天问10商容老先
在这里,要特别说明一下我的老师。
关于商容老先生的来历,我心里也是充满问号。
为何?这不仅是他自己从不谈起,而且在读史书时,我就知道,我出生很早以前的西周,有一个叫商容的名士。
他曾是殷商大夫,典殷商礼乐之官,知礼容。百姓爱戴他,但他直谏,被纣王贬官。他忍辱负重,退隐闾里,以冀世之变。武王伐纣,他曾观周军入殷情况。武王灭殷,曾派大臣在他门前树立旌表。
很显然,我的老师不是那个商容,但他为何称自己为商容呢,可能是内心景仰殷之商容的缘故,想以他一生做表率吧。
商老先生的来历看来不凡,学识也非了得,远不是我当时能简言问住的,而是我自己把自己问住了。因为凭人类的有限知识与感觉怎能通晓无限的天地呢!
世人还知道我&ldo;学商容见舌而知守柔&rdo;的故事吧,即为老师亲喻,启示了我&ldo;柔弱胜刚强&rdo;的道理。后来,我通过对天地和人世的观察,逐渐形成了我一生&ldo;贵柔&rdo;的处世策略。
总之,我在&ldo;守柔&ldo;、&rdo;谦退&rdo;、&ldo;持后&rdo;等方面,直接师承和发挥了商容老师的教导,形成了自己的理论体系及特殊意念,这对于我入仕后&ldo;不争&rdo;、&ldo;退守&rdo;和最终&ldo;归隐&rdo;也起到了根本性的作用,这也是我一生相对平安、长寿的奥谜之一。
聊到这里,也许你们还感兴趣于两千多年前的学校是什么样子吧。是公办、民办还是类似私塾的性质?
其实什么性质的都有。当时是个大分化、大组合的时代嘛。
具体地告知一点:
当时周朝已处于&ldo;礼崩乐坏&rdo;的年代,王室靠逐级选拔优质生源到朝廷学习任事的官学模式已办不下去了,加上各诸侯国为争霸急需培养自己的人才,也重视独立办学,那些原靠朝廷养活的官学之师也散落到各国及民间。因而乡校、县校还是存在的,只是办学性质有了较大的改变。当时我们相县、赖乡两级都有自己的学校,可培养、推荐好学、优学之士到国都乃至周室深造后为王侯参事谋政,毕竟我们这些晋、宋之国在形式上都是尊王拥周的。
我后来能通过自己的刻苦学习和努力,被选送到洛阳周都培养,且担任了那么重要的守藏室之史,正是凭借周室这种还残存的办学体制与家族渊源。我祖父也算是宋戴公的五世之孙,母亲也是宋卿大夫之后。我除了自己勤奋好学外,其家族渊源也是能疏通关系、获得信任的。若有人硬要认定我为当时被中原各国所唾弃的&ldo;叛逆&rdo;之国楚人或&ldo;蛮夷&rdo;的话,我又怎能进入周室的核心圈子与机密之地呢。
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