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第六十一章 清闲贞静为女德（第1页）

而在此时，孙谦已经出现在了长孙长悦的屋里。

“我已经警告过你了，不经过我允许，不要随便进我的屋。”

长孙长悦面如寒霜，盯着孙谦。

“什么时候警告的？三年前吧？没想到你还记着，我都差不多忘了。我记得那天的月亮还是像今天那么圆。”孙谦散发着成熟男人的魅力，心不在焉的说道。

“你有何贵干？”

“怎么？不欢迎啊，五宗会盟了，我们都是一家人了。”

“如果你来这里只是想聊这些无聊的话题，你可以走了。”

“我只想问你一句话，你们医缘门还想不想跟我们结盟了？”

“呵呵，当然不结了，这个还用问吗？”长孙长悦冷笑道。

“你说不结就不结啊，你问过医缘门其他人的意见么？”

“我现在是宗主，我说不结盟就是不结盟，你要是有本事，那就把我这个宗主拉下马啊。你应该知道今天这个结果的，又何必问呢？”

“行，既然你这样我也无话可说。不过有件事，你得给我解释一下，你平白无故把我的鬼使给刺伤了，这件事怎么办吧。”

“鬼使？你说的是你身边的小鬼吧。我奉劝你一句，让你身边的小鬼老实点，别没事东跑西跑的，那天让人给你灭了，你就哭去吧。至于你说我刺伤你的小鬼，你别血口喷人啊，你有什么证据说是我干的？我闲的啊，没事去扎你的小鬼。你哪凉快哪呆着去。真不行你去法院告我啊，告我刺伤了你的小鬼，让法官看看你这个精神病的下场。哈哈哈。”

孙谦脸色苍白的走出长孙的屋子，浑身气的抖战。

孙谦没想到长孙长悦那么坚决的拒绝结盟，毕竟上次五宗会盟，鬼门是跟医缘门结盟的，并且两边有很多的经济合作，如果这次不结盟，将会带来巨大的损失，这是孙谦不愿意看到的。但是问题就出在这代医缘门的掌教身上，不管自己怎么做，对方好像就是讨厌自己。

结盟不结盟，不是小事情，背后关联的东西很多的，鬼门跟医缘门有几十年的结盟时间了，其中根深错杂，如果突然撤盟的话，这其中的后果很难想象，但是这次的五宗会盟的风向非常的不好，以前比较弱势的自然门这几十年突然崛起了，自然门在商界有重要的地位，背后的力量就算比不上鬼门，也不会弱上太多。而一向中立的河洛门也有向自然门示好的意思，如果这次他们结盟的话，那后果不堪想象。河洛的底蕴就是鬼门都摸不清，如果这次两家联盟，那鬼门的地位带来巨大的威胁。而雪上加霜的是，医缘门又要撤盟，不顺的事情都赶到一块了。

孙谦出门后，看到百草老人正在草地上晒暖。

孙谦上去打了个招呼，一时间无话。

百草老人叹了口气，“长悦那个丫头的脾气你是知道的，比我老人家的脾气还大，滴水不进，她不想做的，你说什么都白搭。我人老了，是管不了她了。以后就是你们年轻人的天下了。我也该退休了。”

“其实，这些年我们之间合作的很愉快的。我本心何尝不希望继续与贵门结盟呢，但是五宗会盟有自己的规矩，我现在已经不是宗主了，很多事情只能顺其自然了。”

孙谦嘴唇抖动，似乎想说出什么来，最后还是无言，转身离开。

这个老滑头，做事占尽便宜。当初鬼门势大，选择结盟。这次自然门崛起，又开始观望了，如果真的想继续跟鬼门结盟，怎么可能会让长孙长悦担任下任宗主呢？这些事情明摆着，当鬼门的人是瞎子么？

究其根源，那么只有一个，那就是自然门。如果自然门不崛起，一切还会跟几十年的结盟一样。自然门啊自然门，你们这次处在风口浪尖上了。我还真就不信了，我们鬼门会斗不过你。

下午申时，钱书重应约而去拜访管子平。

管子平摆茶相待。正所谓君子之交淡如水，以茶水接待正是中华传统。

而画眉正熟练的摆弄着茶道，在一边端茶递水。

钱书重笑道：“画眉这手漂亮，平时没少泡茶吧？看样子对茶道有很深的造诣。”

“女孩子家学学茶道有好处，起码能静心，比去上网玩游戏强多了。”管子平接口道。

“严师出高徒啊，我发现你就是画眉的严师了，处处严格要求。”

“哎，师傅太宠她，师娘根本管不了她，只能靠我这个当师兄的管她了。现在的女孩啊，真的是太难管了。”

画眉这时有点生气的说道：“师兄快喝茶吧，都凉了。”

“还不让说，说说怕什么，钱兄又不是外人，怎么说也是你的长辈。女孩子呢，一动一静都有个规矩礼法，才能符合女德，才能吉泰安康。我发现我以前都给你白讲了。在假期的时候还好好的，一到学校就全变了，别跟着你那些同学学，她们都是一群疯丫头，什么道理都不懂。”

画眉再也忍不住了，把茶碗往桌子上一放，就走出门去。

屋里就剩下了两人，钱书重叹道：“管兄，何必呢？现在的年轻人沟通得注意方法，她们传统文化接受的少，在学校的影响大，很多的问题是认识不到的。”

“等她认识到就晚了。你知道么，大凡是富贵女子，家庭幸福的，小时候家教都很严的。女德是女人的根基所在，根基不稳，纵然一时富贵也难长久，这个道理在今世有几个人懂？”

钱书重笑道：“很多人说女德属于儒家的思想糟粕，应该废弃掉。在尊重女权的时代，要人人平等。却不知道，女德起源并非在儒家，而正是我道门啊。所谓坤德正象征大地之德，养育万物，包容万千，而又静默存于世，而女人若学习大地之德，自然上天佑之，古人从中总结出了四个字，清闲贞静。这并非是儒家的学问，而正是我道门之学。”

管子平也叹道：“班固之妹班昭所著女诫，其中的功德无量啊，几千年来，我中华气运源远流长，其中的女诫功不可没啊。这其中的天机，又有几人知道呢？中华有几千年气运，女德之教育功不可没啊。钱兄说的清闲贞静，道尽大地之秘。”

“清为第一，做女人一定要清。清为贵，浊为贱。让自己的心清，身清，神清，清能生慧，真正的心清了，自然能生出智慧，就自然懂得女人该怎么做。如果被俗世搞的变浊了，那么就会失去女人的根本，浊气满身，自然智慧就消失了，带来的只有烦恼，所以清生智慧，浊生烦恼。如果心不清，那么女德无从谈起。天天忙着算计，忙着攀比，忙着应酬，心不清净，又怎么能认可女德，又怎么能认为到其中的重要性呢，所以古人把清放到第一位，不开智慧的女性是不可能从根本上认识到的。”

“闲为第二。所谓的闲，不是女人吃饱了就睡，一点活不干的闲。这里的闲是指的心闲，女人最大的缺点就是容易嫉妒，容易有虚荣心。这里的闲是坐看自家庭院桂花落，哪管别家牡丹开满园的淡然心境。别人富贵如何，与我何干呢？如果因此升起攀比心，争斗心，回家埋怨自己的老公，这就是自损其德。闲最能养德，只有心闲，德行才会增长。心燥最能损德，各种攀比心，嫉妒心，正是罪恶之源。所以闲为第二，是增德之根本，不可不察。

“贞为第三。现在是笑贫不笑娼的时代了，所谓的贞洁，又有多少人在意呢？过去有贞节牌坊，现在已经成了被打倒的对象了。而贞在古代是非常重视的，贞其实本意是体现在实际行动，女人在实际中到底是如何做的？是否做到了心清，心闲？这是从女人的实际行动中也验证女人的贞洁与否，这里的贞并非单纯的指*上的贞，更重要的是自爱，自尊，自重。如果说心清心闲只是从思想到认识到了，那么贞就是从现实中真正做到了么。贞代表的人的意志，女人是否有坚定不移的意志跟信念，能够在面临各种诱惑的环境中，坚持做自己。”

“静为第四，静其实是结尾点睛之笔。很明确的指出了坤德的含义。大地安稳沉静，我们安居乐业的生活在上面。如果大地不安静那就地震了，我们还能好好的生存么？女人的也应该做到安稳沉静，这样符合大地坤道。而静代表的坤德，有很多特点，比如说能够包容，一个沉静的人，才会懂得包容别人，比如说忍辱，不能忍辱，有怎能承载的了富贵呢？你有那个器量承载富贵么？不要抱怨自己穷，要想想，自己有那个心胸来承受富贵么？心静如山，不起波澜，承载家庭，功在千秋。”

钱书重鼓掌道：“子平兄详解女德要义，真是振聋发聩啊。不过这番言论恐怕现代人很难接受了，要是让外面人听到了，还以为你疯了。不过我以为，就算别人不理解，也总比没人讲要好。”

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