鬼谷神豪怎么用(青虫月二)_第十二章识物之术

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第十二章识物之术（第2页）

“夏本无意，意只在人心之中，若是富贵之家，夏之意或许只在茶酒之中，四季变换却不改其享受之乐趣。”

王禅站在堂中，说完也是顿了一顿，并不全数说完，而是看了看李悝的表情。

然后再道：“若是在于贫若之家，夏之意，只在于汗水之间，夏劳而秋收，无论烈日炎炎，还是倾盆大雨，乡野田间百姓之夏，意在劳作。”

王禅说完，有些小自得，以为能得到李悝的赞扬，脸上透着荣光。

“禅儿，你只是一个六岁小童，百姓与权贵之夏与你何干，我问你的是你自己的感觉，而非别人的感觉，刚才所说，我何须问你，难道你觉得我不懂吗？”

李悝头也不抬，竟然再次拿起一卷书看了起来。

王禅有些郁闷，说了半天不仅没有得到半点肯定，反而像是答非所问一样。

其实在李悝看来，一个六岁小童竟然能从夏日之中悟出贫富之别，已是实属难得，更何况王禅对四时的变换之理，还是有所理解。

更难得他在叙述百姓之苦时，脸上透着一种难有的同情之心，由此可见王禅心性善良，将来必然会造福于百姓，而并非仅仅只是为求名利，辗转于权贵之间。

“禅儿不敢怀疑李伯伯之能，自然明白此理。”

王禅语气里还是有些不服气。

“春天种下希望，夏天打下基础，秋天收获果实，冬天藏于柜中，这本是四时之变，普通鸟兽亦是如此，并不为奇，夏之盛在于阳气足，冬之寒在于阴气盛，夏与冬相对，春与秋相通，你之年岁，宛若春时，一切都展现出希望，种豆得豆种瓜得瓜，你现在的学识，就像春天种下的种子，若是进入夏日，你自然会在此种子下劳作，打下基础，此时的种子于你而言，有何重要之处？你又想种下什么样的种子？”

李悝提醒王禅，善与恶本无明显区别，可此时种下的种子，却会影响日后的前程。

王禅一听，也在沉思，李悝的话明显也征对于上午之时自己的狂妄所言，正是一道通而道道通。

大周天下，虽然天子受命于天，却是以民为基，正所谓民为上，社稷次之，君为轻。若欲得人之尊，必居人之后，就算天子也不例外。

天子若不把自己置于百姓社稷之后，那天下必乱，也成就不了真正的天子。

这个道理类似于老子《道德经》里所述，水不争而成其大海，人不争而位其尊之理。

不过此时王禅还没有机会学习老子的道家之理，只是心里有这样一种想法。

“夏之意于我在于成长，不畏风雨，不畏酷暑，享天地之灵气，如同一株初出苗的稻谷，孕育希望，开花结果，才能有秋之谷实。谢谢李伯伯提点，王禅知错了，与参天大树比，小子只是一株幼苗，还没有足够的能力，需要在这个时候多思多谋，积蓄足够的本钱，现在的积蓄，代表着将来的成就，空有思谋，却也只是空空。”

王禅悟性之高，非常人能比，只经李悝的提点，就已参透这夏之意于己意味着什么。

李悝此时才看着王禅，面有愧色，心里到是十分欣赏，这块美玉终于懂得知己之能，藏拙之用。

“今日之言，望你此生不忘，人之所学，立本在先，筑基夯础。做人之道，论辨之术，易理之义，纵横之理，仍至于权谋富贵还在其次，正所谓功到自然成，你若打好基础，自然能枝繁叶茂。你回去吧，我这里有一册《连山易》，是上古奇书，今天就传于你，此书为易之初成，自然而然，传闻成于黄帝亲书，你须珍之又珍不可轻易示人所说，更不得用此易之理泻了天机，有违天道。”

李悝说完，从桌子中抽出一个包袱，用锦布包扎，却十分阵旧，却显得十分珍贵。

王禅双手接了过来，心中这才兴起欢悦。

“谢李伯伯赐书，禅儿定不负李伯伯所托，也不会忘了今日所悟。”

王禅说完，对着李悝行了一个大礼，以示感激。

”识物之术，重要本性，外在之表，易于受惑，此考验只是要让你多思多谋，对同一事物，首当以自之本性去认知，世界之大物与物之间千丝万缕，错踪复杂，只有透过表像，认清实质，方可算是识得一物，夏之意也好，春之意也罢，非一物一言可概之，日后希望你视物见本，而不是迷于表相。“

李悝再把出此题的本意说出，就是要让王禅能透过表相，看到物的真实本性，而且不拘于一格，联系其它万物，这样就可以参透物物变幻，这该是有意培养王禅的认知能力。

王禅此时才真正意会杨悝的苦心，用一道似是而非的题，让人方方面面来认识夏天，同时也是提醒王禅，以他的见识，今后会有更多不认识的事物，那么有此方法，自然可以得心应手。

“去吧，回归天性，该玩则玩，不必过于拘束，玩乐之中，自有天道，你若能感知，自然也是一种历练。第二个锦囊你回去就可以打开了。”

李悝见王禅沉思，知道他在思考自己的话，心里也满意，到是给王禅一个玩的机会，若是拘于理论，反到反了天性。

李悝的话已算是承认王禅的已通过第一关考验。可王禅却不敢得意。

依然十分严肃的对着李悝又是一揖道：“李伯伯，那禅儿这就回府，出镇已两个时辰，想来母亲也在牵挂，就不打扰李伯伯了。”

王禅说完，这才退着走出堂屋，十分谨慎。