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“这意味着大秦能够减轻许多不必要的负担。”
“说到底,不要去管乡下的事情,将乡下的事情交给乡下人自己去处理,只要按时交税,且不去做危害大秦的事情,这本来就是一种你好,我好,大家好的状态。”
听到黄老这么说,黑夫微微颔首:
“这听起来有点像道家的思想。”
黄老却否认道:
“老朽都不知道什么是道家,毕竟老朽也没看过书,没什么文化。”
“有什么想法,那也不过是经验之谈而已。”
虽然黄老的确看过一些道家学派的书籍,并且部分认可无为而治的观点——当然,他只是希望他的上级对自己无为而治,至于对下面的人,他还是想保持有为的。
只不过他现在的身份不是什么燕国贵族,而是一个平凡的乡间老朽。
肯定不能说自己会读书识字。
毕竟这不符合他当前的人设。
不过如果子婴听到黑夫和黄老的这一段对话,肯定会不由得吐槽。
毕竟,他们的这一构想在华夏原本的历史当中确实实现了。
在华夏历代王朝更迭的退化演变当中,中央王朝对地方的治理能力确实在一步步的下降,萎缩。
到了明朝,中央政府甚至彻底放弃了对基层的治理,进而产生了皇权不下乡的情况。
这要是放在秦汉帝国时期,根本是难以想象的事情。
不过子婴也会感慨。
皇权不下乡这一政治构想原本的确是来自于道家的无为而治,小国寡民。
但最终却成了儒家的一部分,成为了儒家的亲亲相隐。
这样的历史演变也让人唏嘘无比。
只能说儒家这群人真的喜欢抄袭别人的东西。
不过这也难怪。
毕竟反动奴隶主孔子本身推崇的周礼,在这个时代本来就不可能实现。
如果儒家要维持生存,肯定得推出一套和过去完全不同的政治体系才行。
自然,他们抄完法家抄道家,抄完道家抄墨家。
反正儒家留下的经文本来说的就含糊不清,只要解释经文的人不要脸,总能把当前崇尚的思想给强行靠到孔子上面,说孔子本来就
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