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第七十三章 圣斗士大乱斗（第2页）

“……是啊！陛下，臣也赞同节俭节约，但反对用竹管笔……”

……

“……是啊！陛下，把老祖宗的传家宝都丢光了……要不得啊！……”

下面的大臣你一言我一语的，绝大部分都是赞同节约用纸，认为缩纸，写小字可以，但是放弃毛笔，改用竹笔，是不可能的。

杨改革心中晒道：切！又不是我和你们战斗，你们怎么老把口水对着我喷，你们的对手该是刘吉善才是。这里是“圣斗士”大混战，我可不是“圣斗士”，别找错了目标。

“刘爱卿，你可有何话要说？”杨改革很聪明的把众大臣的火力转移倾泻到刘吉善身上去了。

……

“圣斗士”刘吉善不慌不忙的站出来，身上的“气场”相当强大，看得出，小宇宙已近接近饱和了，看样子，是准备用大招了。

“启禀陛下，臣以为，诸位大人说话有误。古语说：‘不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔’，可见，笔，自古以来，就从来没有规定只能用毛笔书写的，既然染墨成字，就是笔，为何能用毛笔，就用不得这竹管笔？”刘吉善看样子也是博览群书书的，说起话来也是头头是道，引古证今。

刘吉善这话一出，下面那群大臣中很多都没话说了，刘吉善没说错，书上有这样的记载：古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。既然都是笔，毛笔写得字就用毛笔，竹笔写得字，为何就用不的？也就没有了什么有效的反对理由了。至于什么文人的传统，祖宗的传家宝这类言辞，纯粹是吃饱了撑的。我们讨论的是道理，不是耍泼撒疯。

而道理，从来都要在“古书”“圣贤书”中寻找。

一位大臣出来，道：“启禀陛下，臣敢问刘大人，这句话的出处。”

好，来了一个考据党。杨改革巴不得越战越激烈越好。

“启禀陛下，此话的出处在西晋崔豹《古今注》。”刘吉善的战斗力果然不错，稍稍爆发一下小宇宙，战斗力就大涨。

这次出击，该是什么？一下此让很多大臣哑口无言了。难道是“天舞宝轮”？带有结界，剥夺别人说话的能力？很多大臣被这招征服，开始不作声了。杨改革在心里嘀咕着。

……

一群大臣虽然还是反对，但是一时也想不出什么好办法。似乎中“圣斗士”刘吉善的“天舞宝轮”，被封闭了五感。没了说话能力。

半响，一位大臣走出来，奏到：“启禀陛下，臣以为，此物乃竹子做成，易损坏，写字多了，笔尖磨平，又要重新更换，十分的不方便，消耗更大，其实不能节约多少开销，且，笔尖易划破纸张，会浪费更多的纸，实在没什么用……”

这位大臣的战斗力还可以，居然可以从刘吉善的“天舞宝轮”中挣脱出来，看得出，也是一位顶级的“黄金圣斗士”了。

也还了刘吉善一击，这一击的威力，尚可，但是攻击身处“天舞宝轮”结界中的刘吉善，就没有什么威力了。

刘吉善回道：“启禀陛下，臣以为，此笔制作简单，就算损坏，贫寒之家的学子，也可以自行削制一支，丝毫不费力。何来浪费……至于笔尖划破纸，臣以为，爱惜纸与书的人，自然会认真削笔，不会让笔划坏纸张的……”

刘吉善果然够劲，几句话，就让这位顶级的黄金圣斗士的攻击没有丝毫的效果。看来，这刘吉善的“天舞宝轮”威力果然够劲，就算是顶级黄金圣斗士的致命一击，对他来说，也不过是搔痒痒。

杨改革心里排算道：你这样一个黄金圣斗士的攻击不给力啊！根据《圣斗士》里写的，要攻破“天舞宝轮”的结界，只有一个办法，那就是使用禁招“ae”。

……

中了刘吉善“天舞宝轮”的众大臣们，沉默了，接着，做了一个危险的动作，一同跪倒在地。

杨改革大惊！这是什么意思？准备放大招？这个姿势，是那招？难道你们准备使用圣斗士的终极奥义：ae。

这可是连神也嫉妒和惧怕的招式啊！

果然，“圣斗士”们是准备发“ae”了。一个个都跪在地上，口呼：“……臣等反对。”其他的什么也不说。说不出什么反对的理由，纯粹的反对。

杨改革一看，心中大惊，一溜的大臣跪倒在地，排成一串，一个接一个，状似使用圣斗士终极奥义“ae”的前奏啊！这可如何是好，细细一数，居然有几十位“圣斗士”一同使用“ae”，这一招放出来，连地球都要被你们轰掉啊！杨改革大惊！为了地球的安全，世界的和平，连忙阻止这群“圣斗士”同时使用终极奥义“ae”。

“此事就算暂且揭过，不提了。众爱卿起来吧。”杨改革也惧怕如此之多的“圣斗士”一同使用圣斗士的终极奥义“ae”，连忙阻止了“圣斗士”刘吉善继续释放“天舞宝轮”。这次战斗，算是“ae”打败了“天舞宝轮”。

但是，战斗没有结束，众大臣作弊，使用了禁止使用的“ae”攻击“天舞宝轮”选手……

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