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第168章 出花园了（第2页）

“老姑，老祖宗什么时候来的?”夏儿快步走过来，“夏儿给老祖宗问安了。”

长公主慈爱地把夏儿拉近来，“乖乖，又长高了，怎么好久没有来公主府里看我了？”

“老祖宗，夏儿和舅舅回乡了，舅舅也考中举人了，然后又返回国子监读书了，夏儿又变跟着回来了。”夏儿简单地说了一下。

“哎，好好好，也是个好孩子。”长公主连说了几个好。她现在记性不太行，杨泽和春生中举，早就第一时间杨梅就上门告知了，当时她还高兴地让如妈妈准备了礼物。这下又说起，又好像没听过这个消息一般。

厅里其他的夫人们伸长了耳朵听着，国公爷的小舅子也考中了？之前只听说回乡参加乡试，很多人却还不知道杨泽已经考中。

有些觉得林春生竞争太大，自己家没啥机会的人家，竟已经悄悄把主意打到了杨泽头上了。

“夫人，老爷说请贵客们前往议事厅前，仪式要开始了。”雅雯今日也是忙碌得一刻也停不下来。

“如此，大家就随我前往前院去。”杨梅松了一口气，可终于可以出去透透气了，这乌压压的一屋子贵夫人，实在让人头脑发胀了。

议事厅前，摆着大红色的方方正正的八仙桌，林春生已用石榴花水洗了澡，又换上了新衣新靴，一身大红的长袍和红袜，衬得整个人齿白唇红的更是精神。端坐在首位上，毫无疑问是“出花园”的春生今日起已成人，象征他要成为家中栋梁，肩负为家的责任感。

一堆人围观他出花园，实在有点羞耻，好在小舅舅前两年才办过。春生还记得仪式的步骤。

今日主持仪式的是宋祭酒。

先用石榴花水给林春生洗了脸，意喻改头换面。

再拜神，这里拜的是公婆母。公婆母俗称床神，也有的称床婆子，一般安置在床顶。是潮州母亲心目中每个儿女的守护神。

该仪式主要是感恩公婆母对自己儿女的守护，并告知儿女已经长大成人。

夏儿记得接着是出花园的主角要先吃一桌菜，俗称12碗头。由十二道带谐音和吉祥寓意的菜组成，但夏儿看了一眼目前的桌子上，好像是没有十二道。她倒忘记上一次舅舅是几道菜了，一时有点懊恼。

一份炒猪肝，一份甜豆干，一条乌鱼，一只鸡，一只鸭，一份豆粉煮白煮蛋汤，还有几盘夏儿没来得及看到是什么菜，就被雅雯婶婶往后拉了。她虽说是主人，但前面一堆老辈站着围着，她也不好意思往前挤了。

拜完公婆母，由杨梅端起那只鸡给林春生吃，春生象征性地咬鸡头，这寓意“独占鳌头，出人头地”。并且要吃“鸡舌”，寓意成人后口齿伶俐。

吃完了，其他的菜只需要每道菜浅尝一下就完成了，并不需要把所有的菜吃完。

这里还有个讲究，甜豆干要放在最后吃，因为潮州人还讲究，好头不如好尾，要甜到最后，所以一般筵席最后一道菜都是甜食。有些讲究的人家还要求开头第一道也是甜汤，最后一道也是甜，讲究个从头甜到尾。

而那乌鱼学名鲻鱼，“鲻”源于“缁”，意思是黑色，据《本草纲目》载：“鲻，色缁黑，故名。”乌鱼体形浑圆，从头至尾整个背部呈黑色，所以潮州地区称委“乌鱼”。

乌鱼一直是潮州人拜神供品的鱼类首选。

它身上有一个特殊的器官“肫”，其实就是鱼的胃。潮州话叫“术”。

乌鱼术如拇指大小，形似陀螺，口感香脆。一条乌鱼只有一颗术。

“术”在潮州话里有“本领”的意思，评价一个人“有术”就是有本领、有智慧。由此，潮州人把乌鱼的“术”视为智慧的启明星，成为成年仪式“出花园”的指定食物。

鱼肉吃不吃无所谓，这个”术”是一定要吃的，寄意孩子吃了会更聪明、有能耐，能掌握一门自己的本领。

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而那盘不起眼的，用葱炒的猪肝，寓意是聪明心思“通”和“会做官”，（“肝”在潮州话里发音同官）——潮州人总会在菜里面，找到许许多多很美好的寓意。

生活需要仪式感，潮州人的仪式感，无疑是包含对孩子的许多祝福和对未来寄托了无限希望的。

出花园仪式结束后，才是正式的筵席开始。

今日的筵席还是依旧在练武场。国公府的练武场，一大片的空地。每一次的宴请都在此处进行。

下人们也早在前两日就完成了装点了。反正也快过年了，光秃秃的树上挂上红绸红灯笼，夏儿还让方丽丽缝制了几串大红的鞭炮。明年是虎年，各种虎头虎脑的挂饰一下子吸引住了不少人的眼光。

虽是室外，但四周都围起来了，密不透风的，人又多，虽男女用帘子隔开了，但透过帘子还是可以依稀看到另外一边的人影涌动。

桌子上已经摆上了各式各样的小点，琳琅满目的各式佳肴散发着诱人的香味，令人垂涎欲滴。

林荣简单了讲了几句，“欢迎各位尊贵的客人前来，见证我儿林春生的成人礼，前言万语，都在茶里，让我们共同举杯，祝愿春生在将来的日子里不断成长，成为更好的自己。”

此起披伏的好在各桌响起。

随着一道道热菜也被端上桌，今日的筵席也正式开始了。

公主府和国公府的丫头们身着简单舒适的服饰，面带微笑，恭敬地为来宾们倒茶倒水，国公府的筵席，没有备酒。

太子都在主桌乖乖地喝茶，谁又有意见呢？

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