不二传说是洗脑曝光了(神魂游方外)_第四十八章修灵五品的实力划分

手机浏览器扫描二维码访问

第四十八章修灵五品的实力划分（第1页）

凡通灵者，必有不凡脱俗之资——教廷盛典

这是神殿法典上所记载的寥寥几句，基德有深切剖析这句话的出处，最终还是将问题的源头归入到了最初通灵的四大圣杰，没有人知道为什么事情那么巧，在人类经历了一番末日后，带领人类走向繁荣盛世的四大圣杰偏偏就是最先通灵的那一批先驱者。

或许也正是有这一点的存在，四杰才能真正的统一人类和带领大家走向盛世的轨道，只是这其中到底有没有流血，却不能只凭创世篇章上的话去参照，至少基德不信，历来的革命都是在付出足够的鲜血代价下才能完成，没有人可以在统一全球的宏大背景下，不费一兵一卒就能完成改革，难道他们真的是光明四子？

对于基德这样的无神论者，恐怕宁愿相信前者，也不会认为他们真的是神明的儿子，不过不管是什么原因，这一点已经无从考证，人们只能从历经几百年流传下来的古书来寻求一二，灵的秘密终究没有被公开化，而灵更深处的缘由全世界也只有那二三人知道罢了，基德想要解开一切问题的答案，甚至想要推翻圣杰遗留的思想文化，正是他知道这种信仰的荒谬和扭曲，可真要想实施成功，又不得不借助修灵者，似乎所有问题都回到了起点。

想要让别人信奉你，就必须拥有灵的实力，想要推翻这种信奉，还是需要有灵的实力。

虽然不管从哪个方面来说，四杰遗留下的思想文化从某种角度促成了世界的大统一，创造出亘古不朽的新时代，但历史的对错向来不能因为任何一件成功的业绩就可以代替黑暗的一笔。

光明就是光明，黑暗就是黑暗，你既然对那就不要错，你既然错了，不管你做对了多少事，都要对你做错的事负责。

或许这种观念很不讲理，但是对于基德来说，人世间的事很多都需要有一个道德的标准，这点他赞同师某某，但没有师某某那么极端，可两人唯一的不同就是，师某某可以为了促成某件事情去抹杀无数受人指使的不道德人群，尽管他们扮演的是小角色，却终究要付出代价，实则改变不了根本。

而基德更倾向于深思熟虑，做好每一步的统筹再去行动，万无一失，一步到位才是他实施巨人计划的准则。

四杰的功绩是无法磨灭的，但是他们思想文化的余毒在当时乱世下或许是对的，用一些人的鲜血去换回一个盛世年代也无可厚非。

但新纪年的现在，神殿已经完全成了变质的存在，剥削压迫着那些懵懂无知的老百姓，将他们的血汗变化成神职人员享受的资本，偏偏基于神的信仰，百姓们根本是完全不知道这种信念是扭曲的，他们是悲哀的。

悲者必受怜，哀者必受悯。这个怜悯他们的人将会在新纪年刮起多大的狂澜呢？

不能做到因时制宜的历代教皇们没有基德的觉悟，因为这个世界贪婪的小人总是大于刚正不阿的圣人。

基德没有自诩圣人，但是他想要做的事，却是圣人都不敢做的，逆天，反神，变世，牺牲一个自我，还世界一片清明，他就是这样的老人，不管是作为个人还是教皇而言，基德都是一个值得所有人尊崇的老人，一个伟大的不像话的老人。

他和师某某一样，都是五品至上，修灵大成的寂灭期，他并不是先天灵体，却通过自身坚韧不拔的毅力突破人类的极限，踏入了那无法无天无拘无束的境界彼岸。

那是修灵者最向往的彼岸，是所有通玄高手期盼能渡过的天河之边。

那岸上有什么？

有人们所追求的真我，自由，还有传说通神的异次元之门。

那天河的边缘又有什么？

有破碎虚空的峰顶，徜徉世界规则之上的方外之地。

如果让师某某来说，恐怕他只会嗤之以鼻，冷冷的说上一句，不就是牛逼哄哄的存在么，寂灭上打恶神下踩鬼畜，有什么鸟彼岸天边，想划船绕着地球境界线上的地平线转一圈，够你到达无数个大陆彼岸，这哪个犊子撰出来的乱七八糟的东西。

让基德来说的话，寂灭期的强大却是已经远远超出了人类认知的范畴，通玄期的高手已经拥有了念力这种玄幻似的东西，但终归没有小说里面写的那么夸张荒诞，没有什么一意念，千军万马灰飞烟灭这种把牛逼吹上天的事，但是凭借念力确实可以隔空取物，甚至境界圆满者控物杀人也并非难事，但一般的通玄高手都还是倾向于**之间的对抗，拳拳相撞这种暴力的手段看上去血腥毫不美观，实则是修灵境界之间最好的实力对比，没有什么花哨，你的境界比我强，你的拳头打我的就越疼，孰强孰弱，胜负灵定。

这种完全凭借元气充斥体内容器以加强的抗打击能力几乎是每个修灵者的必修课，大多数人也都选择用这种方式来锻炼灵体，而不是选择修炼颇有玄幻色彩的念力灵士。

通灵后选择以灵淬体纯粹巩固自身体质强硬度的通玄期高手便被成为宗师武者。

武者一词，原本来自于格斗家，然而格斗家的各大流派实则和通灵者有着藕断丝连的关系，可以说凡是一位说得出有名堂的格斗家必定是通了灵的修灵者，因为一般人的体质再强哪怕肌肉再发达想要通过格斗九级的死亡竞赛都不是靠蛮力能通过的。

从六级以上的格斗家勋章开始，格斗界有着不成文的规定，非通灵者不得参与竞试，虽然在最初的时候，这一条规定受到很多以蛮力吃饭的家伙们一致反对，他们认为即便自己没通灵，凭借强悍的肌肉也足以完成竞试，可事实证明，这种想靠蛮力取胜的法子几乎没有人能通过，甚至不少一意孤行者因此丧命，从那以后再也没有谁不曾通灵就敢越级参加死亡竞赛，尽管那勋章所代表的荣誉和国家的福利再高，也不能使得大家抛出生命去豁出去。

而那些凡是拿到了六级以上格斗勋章的人，又何其少哉，大澳六段技击师李祥就是一个例子，他的实力已经快要达到通玄期的界限，一旦突破那最后的界限，成为准七段地境，那么他将成为世界上仅有两位数的通玄期供奉高手。

也会得到宗师武者的称谓，这样的殊荣是无可复加的，哪怕做一个神殿客卿也能受到万众瞩目的对待。

在这里，或许有人又该疑问了，那么六段之下是不是都只是普通人，没有通灵者呢？也不尽然，修灵五品，五品固然是天地大成，可达到这一境界的千百年来也就那么几位，即便是四品通玄的力量也十分超人，全世界仅不过两位数，足见一斑。

而剩下的三品朝元者的实力等同于准六段的技击师实力，二品纳灵和一品初识也只是可以容纳元气，简单的锻炼体魄，在身体素质方面能够异于常人，但远远没有达到超人脱俗的地步，因为也不是说没有通过灵的技击师就一定打不过修灵者，这还是要分境界而言，千年后进化过的人类，虽然大多数不能通灵，但灵只是一种媒介般的存在，有灵和没灵固然差别很大，可也只限于三品之上。

简而言之，进化后的新人类身体得到了大自然的锻造，虽然有些人无法再通过通灵才加强身体力量，但他们可以通过压榨自身容器，不断的刺激训练激发人体潜能，这种潜能爆发出来的力量也还是足以和三品之下没有脱俗的修灵者一战。

可一旦突破二品枷锁，成为三品朝元者，这个境界的修灵者已经拥有了五气朝元的力量，能通过体内基源处，娴熟的调动元气，以灵强体，以气杀人，几乎是六段以下的技击师不能比的了。

正是因为这点，国家才十分忌惮并不时更新记录境内三品朝元者的行为举止进行监视，以做防患。

而通了灵的格斗家只有境界达到通玄期，技击同时也成为战斗的主流手段，他们才有资格被称作宗师。

宗师武者只是修灵者的一个分界岭，他们强调**与技击的结合，将元气运用成最暴力的血肉对抗为荣，并称之为美学典范。

可事实上，这种以武入道的修灵方式却不是最正统的，以意念修炼，转而化为力，念动，力随心而动，这才是通玄期高手真正的奥妙所在。

只可惜很多人都放弃了这种念力修灵的方式，都因为这种方式的修炼太过虚无缥缈让人看不到希望，非毅力不能也。

武者宗师以武入道的方式很简单，通过冰冷的器材和人肉靶子打出一番生龙活虎的境界来，用最笨拙的方式去提升自己的实力，这种法子很辛苦，需要无数的血汗去锻炼，最终成功的人还只是少数。

但有先例可循，自然人人争相模仿，正因为多了模仿，才格局不变，没有什么新的出路。

而念力修灵的方式太过天马行空，它没有任何具体的修炼行为，就是通过不断的冥想感受天地的元气波动试图建立联系并为之运用，换句话说就跟打太极一样，要么不练，要练就要练个几十年才出宗师级别的人物。

甚至有人练了一辈子都没练出什么花样，所有很多修灵者宁愿辛苦点以武入道，也不愿去尝试念力修灵。

但有一点却是不争的事实，凡是念力修灵的通玄期高手，真正打起来绝对比武者宗师更胜一筹。