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朝鲜官员面带赧然,用纯正的汉语答道:“回上国将军,我国内兵马俱已遣散,前方就是平壤军营,我们已经为贵军设好营寨。”
李青山微微抬头,心中不敢置信,一个国家竟然不设军队,亏他们做得出来。
看来这个撮尔小邦是准备抱定华朝的大腿不放松了,对此李青山没有什么异议,反正他们在朝鲜享受的是大爷一般的待遇,而且打仗不用听朝鲜人的,只要等待朝廷的命令即可。
汉城里所有的大臣也都面带喜色,李德久更是激动地手舞足蹈:“我们朝鲜屡遭进犯,究其原因都是因为大明衰败,不足以保护我们。现在华朝承袭大明,实力却远远超之,就凭我们和明、华两朝的关系,我们朝鲜再也不会遭受壬辰倭乱这样的祸乱了。”
大臣们皆面带喜色,点头称是,这一朝的文武群臣,大多是劫后余生新提拔的,他们受够了兵灾战乱,能够安稳和平是他们最大的心愿,为此付出一些饷银又算什么,从那些苦哈哈贱民手里收税就是了。
更让他们觉得感恩戴德的,就是华朝圣主天熙帝竟然主动降低了一半的饷银,简直就是对他们朝鲜关怀备至。
天恩浩荡之下,再敢心有异志,那还是人么?
促成此事的李德久,也被当做整个朝鲜的英雄,他们父子的统治也因此变得更加牢固。
已经有很多朝鲜人,把侯玄演的画像摆在家中参拜了,侯玄演的事迹也在朝鲜广为流传,尤其是以他为主角的各种戏曲剧本,更是逢演必满座。
谄媚强者,欺凌弱小,是他们的骨子里的东西,不管过去多少年,经历怎么样的沧海巨变,都是改变不了的。
他们独创的“事大主义”,就是朝鲜儒学的一个重要发明,事大主义是一种儒家的外交理念,是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略。
后世历史上朝鲜以此为原则,先后侍奉明清两朝,被日本灭国之后才结束了这个“事大”的理念。
天熙四年冬,漫天的北风凌寒中,驻守朝鲜的兵马终于全部安顿好了。
东至济州岛,西达平壤;南到汉城,北到岭东,华朝驻军共计两万人,每年由朝鲜支付十万银两以及粮饷。
李德久父子撤掉朝鲜兵部,所有武将改归文职,境内不再留兵。
这样极端的做法,引起了朝鲜军中将军的不满,但是他们不敢作乱。
两万华军摆在那里,随时准备厮杀,朝鲜军方十分清楚彼此的差距,只好捏着鼻子心怀恨意地接受李德久的整编。
李德久的朝鲜王朝,是朝鲜历史上最后一个统一的封建王朝,也是唯一的不设军队的国家。
第598章隐患
天行有常,人道无踪,越是自然环境得天独厚的地方,往往没有高级的明。
非洲大陆水土肥沃,降水量也比较充沛,并非人们印象中的贫瘠。
那里可以说是种啥长啥,所以才有了如此丰富的野生动物,如果按照正常的发展规律,面积如此大的沃土上,应该会到达一个昌盛的时期,而且生产力水平也会不断的提高。
但是非洲却从未出现过什么强盛的帝国,甚至连统一的大帝国都没有。
无独有偶,美洲也是如此,印第安人占据着世上比较好的土地,发展了几千年还在钻木取火,渔过活。披着一身树叶子,用着千年不变的弓箭,结成一个个的部落。
正因为大自然的馈赠比较多,反而养成了他们生活的惬意,更养成了他们的一种依赖的惰性。非洲的土地扔上颗种子就能生长结果,但是他们宁愿吃土也不干活。
终究还是归结到一个字上,懒。
姚启圣打到过非洲,现在攻到了美洲,已经感受到了这种原因。
教化一阵之后,也只好让华商来美洲建厂,招募当地的土著进行生产。
尽管他们现在还没有这个概念,但是姚启圣实际占据的大多是北部美洲的土地。
这里的飞禽走兽极其多,而且各种植被覆盖下,森林中处处是宝藏。
汉人向来讲究源远流长,所以没有像南美欧洲人那样竭泽而渔,过分地掠夺当地的资源。
这种相对温和的做派,以及遥遥领先的技术,让当地土著顶礼膜拜,以为是天国来客。
姚启圣走在新建成的总督官邸的道路上,听着身边官员的汇报,笑道:“这些日子以来,日本国的船只是越来越多了,你们登莱水师和日本的交往多,其国内海商竟也如此发达了么?”
登莱水师此次派出的武将是徐泾,听了这话拧眉道:“日本因其温顺,一直颇受陛下青睐,尤其是累次派兵深入不毛,北到雪原血战罗刹探险队,南下爪哇抓土著,可谓是任劳任怨,功劳不小。但是其国内的海商出头,好像是最近的事。”
姚启圣顿住了脚步,说道:“日本国内,能人颇多,我在讲武堂时候,就曾见十几个日本学生,一举一动甚是规矩,招之问询,对答如流。这些人都是日本的官员将帅之子,犹能这般自制,将来必能成气候。”
徐泾笑道:“那不是正好,总督有所不知,倭兵向来是我们的开路先锋,作战勇猛好似鹰犬。”
“卧榻之侧岂容他人鼾睡,有个强邻可不是什么好事。”
登莱水师对日本的感官属实不错,他们每次出巡到了日本,都能接受到十分热情的招待。很多水师将士甚至在日本都养着几个妇人,平时不得见,到了之后才享受受用几日。这些女人温驯的就跟伺候皇帝一样,与之相比原本比较娴淑的中原女子都成了泼辣的代名词。
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