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40 第十章 如有隐忧（第1页）

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翠微宫。

虫声新透绿窗纱，正是读书好时节。

“不学礼无以立，不学诗无以言。”清朗的声音在殿中回荡，“前日已讲完了《礼》，今天开始讲《诗》。”上官陵将书放在案上，却不忙打开，清眸一抬：“公主读过《诗》？”

“嗯，”沈安颐点头承认，“在北桓时，自己读过一些，聊作消遣罢了。”

“那想必知道诗有六义？”

“知道，”年少的公主微微一笑，“风雅颂赋比兴。”

上官陵略略颔首，又问：“何者为风？”

沈安颐不料有此一问，欲说国风又觉得和没答一样，左思右想也无法解得她问话的意思，一时沉默起来。

“很难么？”上官陵挑了挑眉，忽然伸手向窗子一指：“外面刮的，就是风。”

沈安颐惊呆无语，一旁挽着袖子磨墨的采棠憋笑憋得满脸通红。

上官陵打量着沈安颐的表情，唇角微弯：“公主莫不是觉得我在说笑话？”

沈安颐半扭过头，一脸哭笑不得：“我觉得你在耍人。”

“戏耍公主，这罪名可有点大，看来微臣得解释解释。”上官陵眼带趣色，指尖轻轻摩过书面，“公主可愿一听？”

沈安颐含笑一倾身，语调轻快怡悦：“学生洗耳恭听。”

“风有八种，合称八风。东北条风，立春时至；东方明庶风，春分时至；东南清明风，立夏时至；南方景风，夏至时至；西南凉风，立秋时至；西方阊阖风，秋分时至；西北不周风，立冬时至；北方广莫风，冬至时至。此八风，上合天之八节，下合地之八方，随方不同，因时而异，这就是风的第一个特性：变。”

“变？”

“公主请看十五国风：显易者有之，深隐者有之，和乐者有之，怨悱者有之，优柔者有之，肃烈者有之……人心何等多变，音声就有何等纷繁。礼经中所写的，是先贤对社会的静态构想；而诗经中记录的，才是真正的动态世情。”

沈安颐初时带着些玩笑之心，听她说得正经，也不禁逐渐认真起来。

“其次，风在天地间，可以助长万物，也可摧折万物，这就是另一个特性：迁化。”

“风在易卦之中，对应巽卦。巽者，逊也，顺也。以法令治天下，道在坚刚；以政教化天下，道在逊顺。”上官陵娓娓说罢，眼波轻转，“所以诗经六义，其一为风。”

沈安颐沉浸在她话语的隐意中，目光不知不觉地飘远：“原来如此……”

上官陵见她神色渺渺，知道她已陷入了沉思，便不再说话，端起书案上新沏的香茶，慢慢啜饮起来。

宫殿里寂静，便显得窗下的虫鸣愈响了。昼阳灿烂，携着这时节独有的恬融气息漫入绮窗，在青砖地面上悠悠飘晃。窗前斜飞过几片翠叶花瓣，自然是庭院中又泛起了柔和的风漪。

沈安颐抽回神思。

上官陵看她一眼，随手放下茶杯：“想好了？那就开始讲书。”

沈安颐对自己方才的走神有些不好意思，赶紧低头翻书：“嗯，讲哪篇？”

“周南第一，《关雎》。”

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”上官陵的声线清而沉稳，诵起诗来别有韵致。诵罢稍作停顿，估摸着沈安颐已经熟悉了文字，方继续解释：“关关，《尔雅》云：音声和也。雎鸠，水鸟名，又名王雎。‘在河之洲。’水中有沙陆，大而可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚。‘窈窕淑女。’淑，善也。‘君子好逑。’好，佳也。逑，偶也。好逑即为佳偶。这四句，可有什么疑问？”

“有一点疑惑……”沈安颐开口，却又顿住，似有顾虑，抬眸望了望上官陵。

上官陵眼神示意她说下去。

“其实和字词无关。”沈安颐道，“我只是想起之前学《礼记》的时候，大人提过，世人的理性，常常被感情和欲望遮蔽，受其役使争夺不休。先贤察觉根本，因而传订诗书，教世人调伏感情和欲望，保持中道。既然圣人要做的是‘制情’，又为何《诗经》却以情开篇呢？”

上官陵微笑起来。

“公主，你单知道《诗经》以情开篇，却不知六经起始都在言情。人何以为人？飞禽走兽，都有喜怒爱恶，都有感情欲望，它们听从本能行事，唯独人能够培养理性。教化的真正目的，就是为了‘成人’。但一切都需要起点，这条‘成人之路’也一样，站在起点上的，就是一个只有情感本能的人。为了引导他，我们必须从他能够理解和接受的地方开始。所以正确的教化，不可能不谈人情，离情而言教，都是无根之草，不能真正起作用，更无法深入人心的。”

沈安颐默然思忖，点头不语。正在此时，忽听外面响起脚步声。她转头一看，却不是自己宫人，看服色倒像父王身边的执事太监。

“公主，上官大人。”那太监进得殿来，分别向二人躬身，“陛下传召上官大人。”

长年殿。

昭王一手翻着奏报，偶尔抬起视线，扫一眼榻前滔滔不绝的沈明温。

门外传来通禀：“陛下，上官大人到了。”

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