知行合一王阳明作者(度阴山)_第34章

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第34章（第1页）

据说，王阳明从杭州出发前，他的一位道家朋友对人说：&ldo;王阳明此番前去，必立大功。&rdo;人问原因。这位道士说：&ldo;我触之不动。&rdo;

&ldo;触之不动&rdo;正是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。&ldo;不动心&rdo;也是王阳明自龙场悟道到江西剿匪这段时间传播的主要心学思想。黄宗羲说王阳明心学有三个阶段，&ldo;不动心&rdo;就是第一阶段。

王阳明创建心学后，发现来学习心学的人都有浮躁之心，所以要他们静坐以涤荡内心的欲望，使心保持一个澄净的状态。为了让人相信自己的心没有丝毫欲念，他讲&ldo;知行合一&rdo;，认为一个恶念就是一个行动，所以必须要静心。但他又担心弟子们把静坐当成目的，流入枯禅，所以提倡事上练。

这一切的终极目的都是为了让人&ldo;存天理去人欲&rdo;，去人欲的目的就是让人心存天理，有真理在心，就不会对任何荣辱动心。他以此希望人人都拥有一颗强大的内心，任何事和物来触之，都不会因之而动。

也许下面这段记载于《传习录》中的问答可以让我们知道如何才能不动心，让内心强大起来。

弟子问：&ldo;这几年因厌恶学问，常常想独自静坐，以求摒弃思虑念头。但是，不仅不能达到目的，反而更觉得心神不宁，这是什么原因？&rdo;

王阳明回答：&ldo;思虑念头，如何能打消它？只能让它归于正统。&rdo;

弟子问：&ldo;念头是否有没有的时候？&rdo;

王阳明说：&ldo;的确没有无念之时。&rdo;

弟子又问：&ldo;既然如此，因何说静呢？&rdo;

王阳明说：&ldo;静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？&rdo;

弟子说：&ldo;周敦颐为什么又要说&lso;定之以中正仁义而主静&rso;呢？&rdo;

王阳明说：&ldo;没有欲念自然会静，周敦颐说的&lso;定&rso;也就是&lso;静亦定，动亦静&rso;中的&lso;定&rso;，&lso;主&rso;就是指主体。戒慎恐惧的念头是活泼的，正体现了天机的流动不息，这也就是所谓的&lso;维天之命，于穆不已&rso;。一旦有停息也就是死亡，不是从本体发出的念即为私心杂念。&rdo;

弟子又说：&ldo;当用功收敛身心的时候，若有声色出现在眼前，还如同平常那样去听去看，只怕就不为专一了。&rdo;

王阳明说：&ldo;怎么能不想听，怎么能不想看？除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人。虽然听见、看见了，只要心不去跟随它也就行了。&rdo;

&ldo;只要心不去跟随它&rdo;就是不动心。正是这&ldo;不动心&rdo;的心灵正能量，才让王阳明创建了光芒万丈的盖世武功。

第二章王阳明如何做到知行合一之南赣剿匪

人性无法改变，却可以引导

1517年正月，王阳明到江西赣州剿匪。一年后，他写信叮嘱弟子们要全身心&ldo;存天理去人欲&rdo;。为了让弟子对祛除人欲的难度有深刻认识，信中有这样一句话：破山中贼易，破心中贼难。心中贼自然是&ldo;人欲&rdo;，而山中贼则是南赣地区的土匪。

他说破山中贼易，只是为了烘托祛除人欲有多难，实际上，破山中贼远没有他说的那么容易。

1517年正月初六，王阳明到达南昌。南昌官员向他递交了南赣地区的地理和土匪的详细资料。资料说，南赣地区山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，只有飞鸟能和外界沟通。这自然是土匪的安乐窝，因为官兵来时，他们能轻易地化整为零，官兵一走，他们又重新聚合。所以四省组织过多次围剿，但收效甚微。

该地土匪中有几个带头大哥：谢志山与蓝天凤（拥有江西赣州崇义的横水、左溪、桶冈根据地）、池仲容（拥有广东和平浰头三寨根据地）、陈曰能（拥有江西南安大庾岭根据地）、高快马（拥有广东韶关乐昌根据地）、龚福全（拥有湖南郴州山林深处根据地）、詹师富（拥有福建漳州大帽山根据地）。

不过王阳明遇到的第一个敌人并不在名单里，他的第一个敌人出现在江西万安，是一群水盗。

从南昌出发去赣州路过万安时，王阳明在岸上休息。他从岸边的商人聊天中得知，江上有一群水盗，商人们每次到这里都提心吊胆，很怕倒霉碰到水盗。

王阳明就加入他们的谈话说，我是中央政府里的御史，正巡抚此地，你们可跟随我。商人们很高兴，可马上又失望了，因为王阳明就带了几个仆人，没有卫队。