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126 三人成众（第2页）

不仅是语言沟通，在各种事务上，这种隔阂也带来了许多障碍。

随着大量新移民的涌入，马哨和下雨天不得不对这个问题展开讨论。

“……我觉得，我们或许可以在他们来到眠熊城之前，就对他们进行一些初步的同化。”下雨天说道。

“怎么做？”马哨问。

下雨天：“主动把我们的萨满派出去，让他们带着礼物和知识去各族传教。”

“这样一来，当我们吸收其他部族时，其中一部分已经提前接受了我们的许多思想，同化起来自然要轻松许多。”

马哨很快点头：“说的没错，是应该这样做，就是我们的萨满数量不太够……”

旧时代的萨满，既是一种政治身份，也是一种职业，可用于谋生。

但灵谕教的萨满则几乎没有职业属性，而仅仅是一种政治身份，或者说政治面貌。

拥有灵谕萨满身份的人，大多是教育、医疗、管理、军官等工作的从业者，还是相当稀缺且重要的。

可以对外输出一些，但肯定不能输出太多，不然自己部落的活都忙不过来。

下雨天说道：“早晚我们要吸纳整个北美的原住民，多派出去一些也无妨。”

马哨却摇了摇头：“萨满被派出去就没法继续学习了。我们的萨满很出色，但仍然需要学习很多东西，而只有留在部落，他们才能继续学习。”

下雨天想了一下：“也许我们可以轮换？”

“嗯，但终究不能派出太多。”马哨思考着，“这样吧，我们给每个萨满配备两个士兵，两个士兵作为萨满的学生、助手和护卫，三人组成一个‘灵谕教组’，由教组承担对各族的‘预同化’任务。”

下雨天点头：“你打算派出多少个这样的教组？”

“十五个怎么样？”马哨想了想。

“太少了吧。”下雨天说，“要不三十个？三十个萨满，算是陪同士兵，也不过九十个人。”

“也行。”马哨说，“主要先向纳瓦霍人、基奥瓦人以及其他部落的阿帕奇人派遣……慢慢来，我们的声望还不够高，各族未必愿意接纳我们派出的教组。”

然后他又想起什么：“这个‘教组’的设置值得推广。以后只要有三个以上的灵谕教信徒，都应该成立小组，互相帮助、学习，宣扬教义。”

下雨天：“让信徒自己成立吗，这会不会不太妥？”

马哨：“信徒可以自行成立，但自行成立的只能是临时组织。正式的教组需要批准才行，而且我们有权改变、撤销任何教组。”

“我们必须完全掌握灵谕教，最低程度也得像天主教教皇那样。”

下雨天点头：“我会把关于教组的内容添加到《灵谕》当中。”

两人又一阵交谈，直到一个士兵送来了最新的报纸。

在这个通讯手段落后的时代，报纸几乎是他们大量获取外界信息的唯一途径，尤其是关于白人的信息。

两人翻看着报纸，希望能找到一些有价值的信息。

很快其中一条新闻就引起了马哨的注意：“加利福尼亚……共和国。”

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