川边柳是什么意思(作者王邓毅)_第76章飞行模式下的警声一

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第76章飞行模式下的警声一（第1页）

大家在别院中感受不少，恰巧又是春节期间，正值当地人“扫墓”时段，而且今天的主要“议程”是爬上猫儿坡找回青春记忆的同时，去寻找说不清楚的精神寄托，去接受生命隔离处所前的感知。也似乎要在猫儿坡，去上下寻找一种大伙今后共同的一种事业。

同学们对刘程引以为傲的“工程”仍然充满好奇与不解，一大伙人兴奋无比，立马要去做“扫墓”及旧地重游这两全其美的事情。

刘程及团队还有全体同学，带上今天梅林及她的团队已准备好的祭奠的食物水果，还有一系列的烟酒纸钱纸具等等物资，从猫儿坡正中的小路缓缓爬到了猫儿坡坡顶。

先头部队们，先就祭拜完右上方处的山神，又才在此坟前摆好所有食物、水果、?纸钱，各种?纸房屋、汽车、手机、电脑、家具、日用品、器具、衣物等等应有尽有。大家在苦思冥想，真想带去社会进步发展中的所有惊喜与追思，在这次难得的聚会时带往这寂静的山坡，还带上了小型焚烧炉。

这里的习俗认为，以上诸多物品若不在高声宣读接收方“大名”后再作焚烧，就“接收”不到，又与当下的“森林防火”中的事项难免形成冲突，因此只能不畏繁琐的带上鉄质焚烧炉——虽沉重，只求安全防火。也是人多力量大，毫不成为负担。

浩浩荡荡又热切做一件“小事”，总有一种聚力中显出气势，给出一群算得上老年同学们威力，出现在久违了的猫儿坡坡顶。

他们又在坟边插好香柏叶粉制作而成的绿色“细香”、倒好了茶酒……正等同学们到齐后一起祭拜……刘程及其他的团队是今天的骨干班子，气势十足的率先到了“目的地”，放下祭品。

这里在八十年代中期，就成为县里的烈士陵园之一（另一陵园在沙溪鳌风）。

这长眠着五十多位“四二”武装暴动和西藏平叛战斗中壮烈牺牲的烈士。

这些坟头，都是有着清一色凸显的“阳刻”五角星石雕，统一规格的坟体。

在最下方一排的猫儿坡正中位置上，是这座刘程与他的工友们用心建造的、加宽及加高的半新坟体，墓龛也相对宽深。

与上面统一规格显着区分的是坟头上的标志。是如同坡下别院正房中堂、那玻璃罩下紫檀木牌顶的精美雕刻的模样。

当大部队一起到达时，研品正走在最前面，他最先见到这独特的墓座，有诸多祭品摆放于前。坟头上方的石雕形状最先映入他的眼帘。

在坟头下方左侧大理石碑上，是纵形阴刻五个大字“爱你兹博魁”，再往稍左下方刻的是稍小的五个字“爱妻琼隽立”，其它只剩年月日。

石碑的右半侧，是独立、见有留缝的无字大理石碑。

此时的他，先是猛的一怔、很快把大半天来的疑惑与错觉，在此时的一半恍惚一半突然惊醒下，才有了实在的对接、曾经在春城的咫尺一步也似乎得出了悟道与理解……

他感觉得到情感在真实的蕴积面前的转变力度，是无需用更多的文字作陈述。还在倾刻又失去后的现实面前，哪怕触景生情，她也不想多言一句的平淡痛楚。

感知得到她要继续完成那项未完成事项的坚定执着……

大家的问题，在一直上坡的喘息声中频频发出:为何略去了姓氏？为何略去生平？为何略去事迹？又为何是“爱”字的重复使用？难道再也找不到替代的字眼？难道多余的想法会冲淡实质的意念？难道只需精神的深藏无需文字的渲染？是不是右侧的“白碑”潜在着诸多的思文？是不是千古事中值得留取的其实简单不过？是不是如此的简洁也将凸显在不知何时的将来？……一连串的问题，像忽然涨潮的海水，向着刘程漫卷而来。

刘程尽己所能，笨拙又显迟缓的回答着。

也有同学们转动着脑筋自问自答，像为他解围，又像表示自己此时已经理解的部分。

一切的回答显得直白又不带层次，但又觉得有“个性”的回复隐隐其中。没有苍白无力之感，像是个体的意愿情感自显于此；不隐晦也毫无张扬于此时荒芜的地表。

研品正一言不发，伫立中有许多自己的认同一起融进眼前的庄严，还一阵接一阵陷入自己的沉思……

大家站立墓前默哀，等待刘程讲解及展示“生基”部分。

他熟练的在墓的右旁指出一块方形石头，告诉大家这块石头下有活动石板上的铁扣，用手比划出如何平行拉动石板……

大家此时一下明朗了许多，但有一种痛觉再次冒出；有一种感动漫展于洁净的空气，好似一种灵动借着名山的巍峨在助力……

大家想着刘程讲的故事，好像告知人为的顷刻举动，是在个人安危之外；也在虚拟的容光份额之外。还在扯开生命面纱的有限时刻，留下了世间的情与爱在汹涌澎湃的浪潮搏击中，仍有相联系的实质。那是闪现的高尚与施救的结果处在了事物的两端，不忍多用一个字来表述。

也理解刘程所讲的故事，确实难以还原出这位“爱夫人”在心底所想表达的一切……

正在各自持有一份深沉的感动的瞬间，唯独刘程的手机诈然响起……

……从他衣兜中看到闪着特别的光亮；响着从未听过的音乐，像从很深的幽谷冲出、像从黑夜的寂静时刻传来……

一贯稳重刘程，一下脸色有变，两手控制不住的颤抖，竟一时拉不开衣兜链条，掏不出自己的手机……