路人书

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第74章（第1页）

这画符绝对不是一件容易的事就是了，说这密宗和尚自然是有所察觉，用刀将自己的手腕划出一道口子，让自己的血洒衣使湿，以右脚踏左脚上，面向南，一目向左斜，一目向右斜，睛眉间起皱纹，紧咬牙齿大声道：&ldo;曩莫三满多没驮喃怛陵帝儒囉施邬瑟尼洒娑嚩贺&rdo;。

用驴粪，或驼、羊、猪、狗粪，或烧死尸灰涂坛，给坛神献赤色香花、献青色臭花、献诸谷麦豆之糠，地穿三角炉，一角向外，三角中间各长二十指，深十指，以烧尸灰涂之。又用毒药诸粪芥子及盐作成人形，一片片割下来烧掉。用左足踏人形心上，割取碎片焚烧，用仗鞭打，用皂英刺遍打人形全身，大声念道：&ldo;仇人自相分裂，或迁移到别处，或亲人相憎恨，或仇人得重病，或眷属离散，或变成顽愚&rdo;

怎么看都像是传统的打小人的做法，观念中&ldo;小人&rdo;不单指特定人士，也可以是相对于&ldo;贵人&rdo;的不特定人士，利用各种象征物如委托者或施术者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香烟等殴打、伤害小人纸。小人纸分为小人纸、男人丁、女人丁、五鬼纸等。

其实打小人在全年都可进行，但在惊蛰那天打小人则特别多。根据传统说法，在惊蛰的时候，害虫益虫都出来了，寓意在身边的小人在此时便会开始出现，也会在惊蛰那天出口伤人。按照传统，这天便要去祭白虎和「打小人」，透过白虎来镇压小人，也希望新一年小人可以远离，为自己带来好运，此为「打小人」的由来。

若在惊蛰日打小人则须祭白虎。以黄色的纸老虎代表白虎，纸身画有黑色斑纹，口角则画有一对獠牙。祭祀一般是使用小块生猪肉沾上猪血，放入纸制白虎口中（喂纸老虎），当老虎吃饱后便不会再伤害人。而拜神婆亦会以肥腻的生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使纸老虎口中充满油水，使其不能再张口伤人。有些地方祭完白虎之后会将纸制白虎烧掉或用铜剑将纸制白虎的头切掉。

藏密的诛法，须念百字明，百字明乃是鬼神所传的法，然后再用&ldo;浊食&rdo;供养为其驱使的&ldo;护法神&rdo;方能施法，所谓的&ldo;浊食&rdo;，即是&ldo;五肉&rdo;&ldo;五甘露&rdo;等，五肉为&ldo;狗肉、牛、羊、象及人肉&rdo;，五甘露为&ldo;尿、屎、骨髓、男精、女血&rdo;。

藏密的诛杀法，完全和佛教的慈悲精神相违背。佛教都是以大慈大悲的精神以及教义来感化教化众生，从不使用伤害众生的手段。如天魔波旬在菩提树下阻碍悉达多太子成佛，还到处骚扰佛弟子修行，甚至极力地让世尊早日入灭，即便是这样，佛菩萨、护法神也没有诛杀他。

不过密宗一直都是藏密佛教的一朵奇葩，倒也是见怪不怪了，密宗和尚虚心合掌，二无名指、二小指等之指甲相合入掌中，二食指附著二中指之背，并竖一拇指，即成为三目之形默念道：&ldo;嗡。班杂萨埵萨玛雅，嘛努巴拉雅。班杂萨埵底诺巴、底叉知桌美巴哇。苏埵卡哟美巴哇。苏波卡哟美巴哇。&rdo;

☆、第十六章剥生魂

第十六章剥生魂

林妄言顿时觉得天旋地转，耳边不住有呢喃声，一口鲜血林妄言觉得自己的肺都给咳出来了，找来一只空碗，倒满水小指从无名指背过，中指勾定大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹念道：&ldo;大兵一郎封，大兵二郎封，大兵三郎封，大兵止断大长江，小兵止断小长江，若还不止血，弟子用起犀牛猾骨决，止断人血永不流。一封二封，决综合封。&rdo;手指一指，一口饮下，林妄言面色涨红，却是不咳血了。

林妄言骂了一声道：&ldo;既然你要老子的小命，也别说我不论江湖道义了&rdo;，说罢取来一张红纸剪成犁头形状，咬破手指先从正中起笔，在左方向上一圈，至相接处折向下右方往上一圈，再往下折向左方上成一形，正中加一竖，两旁各加一夷，然后从右方之圈中起，向左一撇，竖上左加二点，右加三点边画边念白道：&ldo;谨请法老仙师降来临，敕起犁头符来败仇人。败天天转，拜地地裂地龙死，拜山山脉绝，拜人人有仇情，拜鬼鬼灭亡，吾奉法老仙师来敕令，令到奉行，神兵火急如律令，急急如律令。&rdo;

将此犁头符放在地面上，尖端向外敕咒放行。放犁头符时，需敕密咒发符，咒曰：&ldo;上天无门，下地无孔，四方无路，紧急奉行如律令，急急如律令&rdo;，然后扎成稻草人或泥人一个，将此纸如穿衣服般一样贴包全身。

此法太毒，被剥去生魂的人，不管是法师或普通人，只要被剥了生魂之人一年内必死，什么叫生魂呢?就是在阳间能生存的一个魂，没了这魂，就在阳间生存不了，大家只知道有三魂七魄，其实还有一个生魂，知道的人很少，虽然现在知道剥生魂的人不多，江西最多人会，还有其它一些地方也有少数会的中了这法的人，要是早点找到高人，也能解开。

林妄言炼尸油施邪术早已经消失在历史的长河中了，林妄言这一罐也是一次逛古董滩收来的，这种尸油不是指尸体在高度腐烂时脂肪成油状经过收集的尸油，而是一些法师把死去的孕妇的下巴割下来，然后用白蜡烛烧，滴下来的油就是尸油。

由于泰国是个信奉佛教风气相当盛行的国家，当地人对于生、死的看法，也都相当超然，父母将死去的婴孩尸体放置在佛寺中，等待法师做完法事后下葬;但一些特别具有灵性的婴灵，却会被保存在自己家中供奉着。

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