路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第353章 鬼军化雄（第1页）

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

那将一出，第—眼便给人这样的感觉，但是帝王金瞳下，此人信息尽皆展现。

陆秀夫字君实，一字宴翁，别号东江，汉族，楚州盐城长建里人。南宋左丞相，抗元名臣，著名民族英雄。和文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。

其后出现的军士也立即现了他们的信息:宋军。

败亡于蒙古军的宋军。蒙古铁骑很强很强，元的版图是中国历史上最大的，蒙古的骑射使整个欧洲都震颤.虽然最后败了，可是他们确实是非战之罪，人性，他们忽略了人性的力量，后来即使有个土木堡的胜利也之是昙花一现。

败给如此强军，无话可说。

宋一直是弱的，主要是他们的皇帝弱，其实在开始他的军队还是有极大的战斗力的.5代时国，赵匡因在动乱中建立了宋，后来的扬家军可以说妇孺皆知，还有一个人，那就是大破西夏的英雄狄青，一个喜欢带面具的人，据说是自己张的太好看了，没有威严，就老带着个鬼面具装神弄鬼至于岳飞，我很不欣赏，我只能这么说。

唐朝，他们的建立者曾经很弱小，他们为了生存曾经向突厥称臣，可是经过了火与血洗礼的军队真正成为了百战之军，当突厥还认不清形式还在要挟时，大唐的军队已经成长，已经超过，东突降了，西突灭了，唐成为了国人在外国的名字.很多人可能说唐军战斗力也不强啊，是啊，大家看到的都是唐的繁华，唐的诗词，其实唐很强，当被唐军击败的突厥去了欧洲后，那些败军打败了欧洲个国，成立了土儿其帝国，一个威镇欧洲的大帝国，可能就是如此吧，使欧洲列强不敢小视唐，即使他看起来那么安乐，那么富裕。

汉，他的名字成了一个民族永远的名字，使无数后人记住了他，武帝，象他的名字一样他创造了一个个军事的神话，他的一生都在南争北战，在他的时代诞生了一批批名将--卫青，霍去病，李光，他们的名字依然在流传，大汉有良将也有雄兵，羽林，一个响亮的名字，一群热血的男儿，即使是汉末他的军队依然保持着强大的战斗力，青州军，西凉军，冀州军等等，在那个混乱的年代军队的战斗力还是那么强，名将更是数不胜数吕布，关羽，赵云.一个个名字是那么有力量。国恒以弱亡，独汉以强亡。说的便是他们。

如果是他们，许仙绝对会高兴的。但是宋军……太弱了。

“尘归尘，土归土。你们的责任已经结束，让我送你们轮回吧！”许仙平静说道。

这时水翻的更厉害了，—个幼儿，身着龙袍，背披红色披风，他大概便是幼帝了。他的身边有宫娥，有宦者。有大汉将军，以及数量极多的大臣。比起明末的祟祯，他显然是幸运的。

人小，心智却极其健全，他经历了绝大多数人一生都经历不到的。“仙君，我等自尽而亡，佛门不渡。只有仙君收留了我等。我等愿为仙君效力！”他开口言词，—点儿都不像个孩子。

什么“自尽亡，佛门不渡”，不过是个借口，连董卓这样的暴君，佛门却收。之所以不渡他们。只有一个理由，即:战力太弱。渡之无用，弃之可惜。所以才会假装看不见，就让他们十余万鬼魂呆在一人体内。

只是他没有这么说，而是用了极其委婉的说法。

不过想想他虽然死了。但是生前便已经极为成熟，就像前面曾书写日方关于他的译文一样。

“你们。做的已经够了。”后世之人，许仙已经知道华夏文明的末落。看过后世的华夏文明，再回头看宋。—切自然并非那么不可原谅，至少他们饱有了血性，筋骨没有弯。

有人说，活着便是希望，但是与一个民族而言，弯—次便会有第二次，不再纯粹，扭曲了民族之魂。

就像华夏文明衍生的日本文明一样，正因为一次又一次的弯腰，扭曲了灵魂，才会有大和魂，才会有菊与剑。“菊”是陶渊明的“菊”，剑是武士精神。

扭曲的民族之魂是让人看不透的，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。的确，看似一组组反义词用在日本人身上确实恰如其分，他们的性格充满矛盾，但我们却很难用好与不好这样简单的词语来做出判断。他们好战，所以他们侵略了中国，给中国乃至整个亚洲带来了深远的灾难，但他们又祥和，君不见日本人见人必先鞠躬，做事必先请示。他们黩武，武士道的精神在日本深受推崇，但他们又好美，化妆术、艺妓在日本都是非常发达的行业……这样的矛盾性格却能很好地在日本这样一个岛国中很好的结合……不，与其说是结合，不如说是扭曲。

—种为生存而形成的价值理念。这样的扭曲，无所谓好坏，反倒是形成了日本人善于学习的本能。当他们意识到落后的时候，他会放下一切的架子，一切的自傲，一切的顾及来向你学习，并且是毫无保留地学习，这样的学习自然是扭曲无理性的。

不过这是本性改不了的。我们知道，一旦一个人接受了一种价值理念，它就很难被改变或者教化。这点日本人显然做到了，并且做到了极致。日本人教育的理念是一种为天皇效力，死而后已的决心，是一种知耻的教育模式。所以日本人的决心是一致并且坚定的。举一个不太恰当的例子，很多日本人自愿去当军妓。就是为了响应天皇的某些号召，这在他们看来是毫不动摇。毫不委屈的。

但是为了生存，他们又是狡猾的。日本人常常对于一些尚有回旋余地的小错误横加责难，却对于自身的大错误避而不谈，比如说南京大屠杀。前者反映了日本人的严谨和等级的森严，后者则反映了日本人的狡猾。在一个有着极其规矩性的知耻教育的背景下，再有那么一点点的狡猾，那么这个民族的人是可怕的，也将是强大的。日本人这样的牺牲小我。成全大我的做法是我们每一个人都应该学习的，也是应该敬畏的。他可以对自己的过错买单，但却不可以丝毫地撼动国家的荣耀和伟大。

陆秀夫与宋幼帝用自己的生命维护了国家民族的荣耀与伟大，所以许仙说他们做的够了。这总比以后的某些人道歉，临时工……然后一骨脑推到民族素质差上，他们做的实在是够多了。

不是做的足够，也不会有“崖山之后无中华”之称。其实他们同样可以宣称非战之罪。是军队太无能。

这不是推脱，这本就是事实。宋军对蒙古军，就是越匡胤复生，也无能为力，更不用说一幼儿了。

他大可以推脱，把美丽的女子送上去。认个蒙古爸爸，做个儿皇帝也许很难，但是并非没有可能。甚至他可以学某朝，量中华之物力，结友邦之欢心。

但是他没有。他坚持了他的民族性。他选择了背负自己的责任。后世，—个所有人都不会背的责任。

后世1995年阪神大地震后。一家信用社向很多灾民提供了一笔不菲的无息贷款，这些贷款无须担保，只要把姓名和联系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情发生了----所有贷款全部还清，没有一例拖欠。

国人可怕了，可怕其拥有的素质，为此大唱赞歌，言:这是怎样的一种“可怕”----是高度的文明素养，是高度的诚信，是高度自信的心理，是高度发达的教育。

可是真的是所谓的“高度的文明素养，是高度的诚信，是高度自信的心理，是高度发达的教育”吗?

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。