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山神庙?吴奇有些吃惊,若真是山神庙,从这断壁残垣、碎砖断瓦的散落范围来看,足以说明它的规模还不小,大山深处的居民崇拜山神,这本是司空见惯的事情,按眼前这座山神庙的大小,看来这里面供的神足以影响周边一大片地区了。
&ldo;这不像是自然灾害损毁的,肯定是人为损毁,被人硬砸掉的!&rdo;鬼伍指着满地的碎砖瓦,很肯定地道。
&ldo;是不是这里人所祭祀的什么冥王公祖神爷吗?&rdo;吴奇一听,不明白什么人要砸掉他们崇拜的山神,但一想便觉得很可能是因为某些信仰冲突的缘故。
人为破坏供奉山神的场所,其实在古代很常见,比如太平天国早期的传教运动,因为太平天国先是宗教性质的组织,他们信奉的是拜上帝教,洪秀全、冯云山等人宣传教义,鼓动当地人也信上帝,肯定会受到当地大大小小的山神崇拜的阻扰,所以他们进行了一系列的砸神活动,破除当地人对这些大大小小山神的迷信,独尊上帝。比较有名的就是砸六乌神像、砸甘王爷庙!
再追溯至前,太平教、五斗米教、白莲教,以及之后的义和团,都屡屡上演此幕,总之是罢黜百家,唯我独尊!只要有宗教信仰冲突的地方,就会出现这种砸神运动。而根据我们考古队搜集掌握的资料来看,这个偏远的山区当时是个非常庞大的少数民族聚集区,壮、瑶、侗、苗等族在这里广泛分布,出现信仰不同的情况属于极正常的现象。
鬼伍冷冷地道:&ldo;你不了解这里,这里的人其实有一种特殊的信仰!&rdo;
&ldo;什么特殊信仰!&rdo;吴奇一听来了兴致,当即问道。
&ldo;拜物教!&rdo;鬼伍带着一丝肯定道:&ldo;古代的山民很多都有拜物教和巫术信仰,他们相信某种物体能够赐给他们某种力量,便会对其产生崇拜,也许这里曾经是巫术笼罩的地方!&rdo;
第三十八章永恒不死丹
&ldo;巫术笼罩的地方?&rdo;吴奇皱了皱眉:&ldo;你的意思是,这里的村民一个个都是巫术高手?&rdo;说完又似乎感到有些好笑,自己也算有些阅历了,自然对这类东西的可信度有些打折,那些村民身上的古怪味道难道和巫术有关?
二人一路说着,鬼伍在前面领路,带着吴奇悄悄溜进了一个山洞。这是一处开凿在山体内的空旷场地,到处是石制的雕像,如隧道一般。往里一直深入了一百多米,空间才陡然增大,前方洞穴的中间位置有一座几丈见方的石台,似乎是用于祭祀的地方。山洞最里端的供台上,赫然是一个人的铜像,那人正襟危坐,长须及地,倒显得仙风道骨。
&ldo;这里是什么地方?&rdo;吴奇环顾了下四周,一股诡秘的气息扑面而来,当下忍不住对鬼伍问道。
鬼伍淡然地回道:&ldo;这是后山禁地,寨子里的人视为至高无上的神圣之地!&rdo;
吴奇一听这更是吓出了一头冷汗,奶奶的,这误闯入村寨都被抓去关禁闭,指不定一辈子都出不来,这下直接溜到人家禁地来了,这一旦被抓住了还不直接给活活分食了?看到鬼伍对这里轻车熟路,好像很熟悉的样子时,吴奇心中的疑惑已经到了极点,当下不吐不快了。&ldo;你到底和这里有什么关系?你怎么会对这里这么了解?&rdo;
鬼伍看了吴奇一眼,淡然地道:&ldo;你忘了?我其实和这里的所有人一样,也是一具行尸走肉!&rdo;
&ldo;为什么?&rdo;吴奇还是不解,&ldo;我实在不明白你在说什么?这里到底发生了什么?&rdo;
鬼伍指着供台上的铜像对吴奇道:&ldo;这就是这里人跪拜和敬仰的冥王公祖神爷,就是这里的主宰者,这里的人相信他能够主宰一切!他们所守护的,正是他的秘密!&rdo;一边说,鬼伍一边缓缓踱着步,一直走到了山洞东南角立着的那块石碑前。
石碑上刻满了文字,吴奇凑上前一看,基本能认出个大概,扫了一眼后便越加兴奋。原来这块石碑上记载的,正是有关这个冥王公祖神爷的生平,顿时,一个熟悉的人名窜入了吴奇的眼球:常天井。
常天井?吴奇一怔,突然觉得这名字似曾相识,这居然是《六壬奇方》上出现频率挺高的一个名字!虽然吴奇并不知道弘景究竟是何人物,只是《六壬奇方》上多次出现这个名字,想必这位主儿是古代的一位知名医师,怎么这么巧在这儿又见到这个名字?
吴奇再一看,这石碑上所刻的,正是这个叫常天井的人的生平。上面记述:常天井本是南朝人,曾北迁入胡,效忠北魏拓跋氏,专司炼丹之职,后隐居深山,潜心研习医药,终于炼成永恒不死丹,流芳千古!
这永恒不死丹虽说比较扯淡,但碑文上的生平估计假不了,要说此人是当世名医,倒也合情合理,但从碑文上的记载来看,此人似乎更注重丹药的炼制,上面着重记述了他穷极一生都在研习不死丹药,最终功业大成,自己食用丹药而成仙。
而从正史上的记载来看,常天井也更多地被划入炼丹家、金属冶炼家和化学家一类,对于他炼制的不死丹,更多是野史传闻,和其它的历史传闻一样,夸大其词的成分比较多。
&ldo;这能说明什么?难道这里是那个叫常天井的人炼制某种丹药的遗址?&rdo;吴奇猜测道:&ldo;村寨里的人刚好生活在这些遗址附近,有些太巧合了吧,难道这里的人和一千多年前的常天井有什么关联?&rdo;
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