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第一百五十九章 向着心中的野望迈步五（第1页）

颍川郡荀氏学院，徐福曾经深信自己绝不会再主动地回到这里。

是的，去年年关的时候，徐福其实也曾回到这里，并且在此小居了几日，但那是出于黑羽鸦弟兄们的意愿，而他本人心中并不认可。

但是如今，他却不得不回来这里，因为他终于切身体会到了自己的无力。

“徐学兄，慈明老师允你到他书房见他。”

一名甚是眼生的院中学子向徐福传达了一个来自大儒荀爽的口信，让徐福心中略微松了口气之余，仍不免稍有些惴惴不安。

[他……会答应么？]

怀揣着诸多心事，徐福跟着那名带路的院子学子，一路来到了荀爽在书院中的别院。

“接下来我认得路，让我自己走吧。”

经过别院圆门的时候，徐福停下了脚步，开口喊住了在面前带路的那名学子。

那名学子愣了一下，回头过来错愕地望了一眼徐福，旋即也不知是想到了什么，拱手笑道，“既然如此，学弟便告退了。”

“有劳。”徐福亦遵照儒生间的礼仪还了一礼。

“不敢。”那名学子收礼后大步离开了，不过再走出数十步后，他又忍不住回头瞧了一眼仍站在园门附近的徐福。

虽然徐福如今于已被大儒荀爽逐出学门，但是学院里的学子们都晓得那只是因为这对师生皆是谁也不肯率先认输致歉的倔牛的关系，若是徐福肯先服软道个歉，相信荀爽定会心中大悦地将这位曾经优秀的膝下弟子再次招收。

[徐学兄这回回来，莫非是打算向荀师服软了？]

那名学子的眼中闪过一丝异样的神采，心中很是八卦地猜测着。

而在这名学子在远处偷偷观望徐福的时候，徐福已在几次深呼吸后鼓起了勇气，昂首挺胸走向了别院中那间曾经很是熟悉的书房。

“呀——”

轻轻推开半合的书房门，徐福迈步走了进去。他下意识地向右侧瞧了一眼，便瞧见在一排镂空木架的后方，他曾经的授业恩师，赫赫有名的荀氏“六龙”，正站在书桌后，手持粗笔，悬肘在一张白纸龙飞凤舞地写着。

徐福没有打扰，轻轻走了过去，瞥了一眼书纸。

【青，取之于蓝。而青于蓝；冰，水为之，而寒于水……】

仅瞥了一眼，徐福便已知道这出自儒家“后圣”荀子的《劝学篇》，再瞧一眼似乎未有所觉的当代名儒荀爽，徐福略微皱了皱眉，已大概猜到了几分什么。

徐福猜得没错，其实荀爽早已注意到了他，只是没有理睬而已。但他笔下所写的文字，却是字字都是写给徐福看的。

终于，荀爽书写到了末尾，一顿笔将手中粗笔悬起。转头望了一眼已在旁伫立多时的徐福，微微一笑，张口就要说话。

而就在荀彧要说话却还没说话的时候，只见徐福率先张口。淡淡说道，“真是稀奇，荀公以往不是尊信‘亚圣’的么。怎得今日却写起‘后圣’的名篇来？莫非是荀公转意了？”

荀爽脸上的笑容顿时就僵住了。

事实上，无论是“后圣”荀子，还是“亚圣”孟子，这两位皆是儒学圣人孔子之后极为著名的书圣人之一。最重要区别在于前者提倡“性恶论”，认为人性本恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境与教育对人的影响；而“亚圣”孟子则提倡“向善论”，认为人皆有四端本心（仁义利智），提倡安守本心，劝学向善。因此荀子与孟子虽然皆是儒学书圣，但是对于人性的揣测，处于辩证对立角度，而世间的大部分儒生因为要弘扬儒学仁、义、礼、智的关系，侧重重视孟子思想。这不难理解，毕竟倘若儒学侧重推崇荀子思想的话，那岂不表示连他们都是‘恶’的，如此又何来资格去教导别人呢？

因此，哪怕对于两种思想并不偏见，历代的儒士们还是侧重于推崇孟子的思想，并将其逐步提高至与孔圣人齐名的“孔孟”地步，包括像荀爽这类当代的名儒。

当然了，两者的思想冲突这并不关键，关键在于徐福的后半句，倘若荀爽“默认”自己转意的话，而且还是当着徐福的面，这岂不是等同于向徐福认错，断定自己以往的所作所为是错误的？

于是乎，荀爽这位大儒的面色顿时就阴沉了下来，重哼一声将手中的粗笔随手丢在了桌上。他的本意是想以《劝学篇》来激励徐福，想让他回心转意，回到学院继续钻研学问，当然了，这其中自然少不了这位荀氏大儒对徐福这名曾经的弟子的一番说教。却不想，徐福才思敏捷，一眼便看穿了曾经的老师的用意，一句连消带打的小讥讽，非但瓦解了荀爽的劝学目的，还大快人心地落了前者的面皮，这对于很少能在荀爽跟前占到便宜的徐福而言，简直不要太爽。

“偏偏这种小伎俩倒是聪慧！”

落了面皮的荀爽面色不渝地冷哼了一声，吹胡子瞪眼地瞅了一眼徐福，端起书桌上的茶盏喝了一口。再后来嘛，他心中的怒气便徐徐消散了，毕竟跟徐福这名学子相处了那么多年，若是荀爽还不能适应的话，恐怕早被这名学子给气死了。更何况，学院里让荀爽难以省心的又岂是只有徐福一人？像郭嘉、戏志才，哪个是能让他省心的主？

“说吧，何事？”

在椅子上坐了下来，荀爽平复了心情后慢条斯理地问道。他太了解徐福这个曾被他逐出学门的弟子了，若是没有什么重大的事故，后者是决然不会回到这里的，因为徐福的脾气很是倔强，酷似曾经年轻时的他。或许，这也是荀爽偏爱这名弟子的原因吧。

见荀爽将话说开，徐福也不藏着掖着，在犹豫了一下后，他向荀爽深深鞠了一躬。低声恳求道，“学生……后学想向……荀公学……”

荀爽听得心头一愣，旋即脸上露出无法掩饰的欣喜。

[莫非这个小倔牛在外受了挫折，终于肯下工夫研究学问了？……他这是求老夫再次将他收为门下么？]

“学？学什么啊？”荀爽激动地就连双手都有些颤抖，哆哆嗦嗦地将手中的茶盏放回原处，强忍着心中的欢喜故意摆着架子说道。

“学……书祭！”咬了咬牙，徐福沉声继续说道。

“……”荀爽脸上的激动与欢喜瞬间就僵住了，面色似乎有些发白，在少许错愕过后，他的眼中涌出了浓浓的怒气。与针对徐福的无穷的失望。

“书——祭——”

咬牙切齿般重复了徐福的话，荀爽的神色再无方才的欢喜，有的仅仅只有冷漠与失望。

何为书祭？

众所周知，祭祀乃儒学“六艺”中“礼艺”一项的重点，并且儒家学子自古以来都担任着辅助天子、王公祭祀天神、地祗、人鬼、山川、己祖、灶神的佐官，到传承至如今，哪怕是将军征伐出战之前，或许也会请儒士写一篇檄文，一来是师出有名。二来便是希望诸天神灵保佑。

不可否认，学“礼艺”的儒家学子日后大多都会得到一个好的归宿，然而，礼艺虽然是六艺之一。但是终归不如书艺受重视，在哪怕是荀爽这类当代名儒们眼中，书艺好比是后世的必修课，那是必须精通的。而像礼艺、射艺不过是选修课，只要大概明白、真正遇到时不出错便可。

而如今，荀爽听徐福话中的意思似乎是打算重点钻研礼艺中的书祭部分。而只字不提学习先贤留下的经典，这在荀爽看来，简直就是弃大而顾小，本末倒置！

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