路人书

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第435章（第1页）

刘只手的穿墙而过确实是别人没有想到的，而且连预留的机括就连墨家的几个门人都不知道。这里的暗点是墨家留守此处的后人建造，结构、坎设都经过许多年的完善，可谓精妙之极。可在刘只手到来后却发现有一处不足，这个院子只能固守，而不能妙走。于是他想到门口道路对面的房子的后墙。江湖上一般要围堵一所房子中的人，后路肯定是会堵得死死的，就像坎子行话说的，无路便是死路。而前面攻入的力量却是分做几道，有试探的，趟坎的，攻杀的，围堵的，他们各负其责，各做各事。这个面儿虽然人多，却是可以利用他们之间的配合混乱冲杀出去。但出去后必须要有一条道路，一条对家不清楚、不敢继续追击的道路，而且路口的距离应该尽量的近，那样才有可能最终脱身。

刘只手看中对面房子的后墙了，所以他谁都没有支会，自己趁那家没人时，在墙上做了个&ldo;分墙扣&rdo;。&ldo;分墙扣&rdo;做法与盗墓家&ldo;獾行宗&rdo;破金刚墙的法子很是相似。是用醋晶沿砌墙石缝塞入，让由里至外的大部分粘土松化。而里侧墙面则依旧保留了原貌，只是就留下很薄的一部分。然后将松化的粘土掏出，在缝隙中塞入滚杆，再用水和泥将缝隙填平。处理过的整块墙体呈倒塞型，可以往里推，里面却是推不出的，除非往里拉。可又有哪家人会在一面墙上按个把手往里拉呢？

也许刘只手是在别人家的墙上开门，所以做得很是粗糙，设置也不是很到位。本来稍一用力就能推开的分墙扣，最后是三个人合力才推开的。不过动静倒不是太大，只是惊动了睡在屋里的一对老夫妻。当那两个睡眼昏蒙的老人好不容易才睁开眼看清眼前东西的时候，刘只手已经将一个指头大小的沙金块儿放在他们的眼前。所以他们很听话地没有出声，而是继续盖上被子睡觉，任由刘只手、鲁一弃他们进出，最后还重新将墙体复位。当然，此时复位的墙体已经露括相儿了，是个坎子家从外面都能看出来。可不是什么坎子家都会注意到正点儿对面的房屋后墙的，所以朱家人要不是这对老夫妻通过金顶寺活佛那边通报，到什么时候才能明白这正点儿中的人是从什么地方溜走的还是个未知数。

刘只手临走时，将院子里所有的扣子都松缓了，都只留个外相儿。唯一不同的是将屋檐下的&ldo;滴水穿石&rdo;改作了&ldo;飞椽齐射&rdo;，这是个绝杀扣。还有就是启了个&ldo;齐覆顶&rdo;，这是掩扣加杀伤扣，只要进门人踩到位，整个房屋的顶子都会一齐覆盖下来，这样既能起到一定杀伤作用，而且还将房屋中所有的痕迹破坏了，让对家依旧无法摸清自己踪迹。

藏地的黑夜很寒冷，特别是在野外，更何况是左岭这样的高处。如果不是刘只手带了足够的御寒衣物和烈酒，鲁一弃肯定是无法挨到见日辰光的。即便这样，当据巅堂手下下了半步崖换班的时，鲁一弃还是需要由两个人托架着才上了半步崖。因为他的腿脚冻麻木了，也因为高原的低气压，让他稍大力地运动就气喘吁吁，胸闷得难受。

当上到半步崖后，坐在了石头上后，鲁一弃就胸闷得更加难受了。倒不是此处海拔更高，而是因为他看清了整个金顶喇嘛寺。

晨曦从远处的山头上露出脸来，将一把金灿灿的光芒洒在庄严肃穆的金顶喇嘛寺上。在这把光芒中，有一个点特别的耀眼，不用看就知道那是白塔塔顶全金的七层幢架。寺庙暗红色的墙面就像血染的一般，而东面连接着的一座有女儿墙的院落应该是活佛的府邸。

从鲁一弃所在位置，不但可以看到喇嘛寺的全貌，而且还能将周围住家集市看到大半。这些房屋中最显眼的就是一条经过喇嘛寺面前的半环形大道连接着的金玉市和骡马市。所以鲁一弃没有开始细看喇嘛寺之前，先打眼在这片房屋中想找到自己昨天刚逃出来的墨家暗点，但是他没有找到。也是，如果那房子这么轻易就能看出与众不同来，墨家后人早就没法在这里混了。

但往寺外房屋搜索的那一眼还是有其他意外收获的，鲁一弃看出那喇嘛寺的大门是正对着一条线的。

&ldo;那条线似乎不大对。&rdo;鲁一弃没有问，而是直接告诉给刘只手知道不对劲。这也是在他更多理解了《机巧集》和《班经》中的道理后才具备如此信心。

&ldo;那是一条小路，其实连真正的路都算不上，就是房屋之间留下的一条狭长夹缝。&rdo;刘只手答道，他不是第一次来这里查看整个地区的地势地貌，也早就看到过这条细长的线了。

&ldo;本来大门正对路径口子是谓路冲，这条小路虽小，却也是会走漏佛气的散元之道。中原之地的寺庙门前不但不会正对道路，而且还会砌一道佛号墙，就是起到拢佛气防晦冲的作用。&rdo;胖妮儿从鲁一弃开口提到那线就也看出不对来了，于是针对这现象又是一番侃侃而论。

&ldo;我以前也注意到这条小径不对劲，可又没什么局相能对得上号。后来细想想，觉得大概是藏地与中原习俗不同，建筑上不讲究风水格局的。&rdo;刘只手说。

&ldo;不是，此处不但讲究，而且非常讲究，这乃是个绝妙的风水格局。你们再仔细地看那小道，是前宽大后渐窄，尾部呈尖合闭。而寺门之前虽有横路却不直，呈半环状一条无旁支的大道两边延出，一端至金玉市，一端至骡马市。&rdo;

鲁一弃说到这儿停了下，他是留出时间让大家都辨看清楚。然后便又接着说道：&ldo;你们再往寺中看，三层叠台，转轮廊端中，白塔居顶后，双殿并列。周围呢，是高墙环砌，直连至天梯山山体。你们细看看，这些都是蹊跷之处。&rdo;

&ldo;没错，这和一般的寺庙格局是大不一样。&rdo;刘只手说话的语气像是在替鲁一弃做佐证。也难怪，他查看金顶寺已经不是一次两次了，以朝佛之名也进去过好几次。

&ldo;是的，不但与中原一般寺庙格局不一样，就是藏地也没见过这种布局的。&rdo;胖妮儿补了一句，藏地她来过，也去过许多名刹大寺，确实是没见过这种布局的。

&ldo;因为这本来就不是寺庙的风水格局，而是大富之家的风水格局。&rdo;

&ldo;大富之家？&rdo;胖妮儿不止是不相信，简直是有些难以想象。&ldo;那你说这到底是什么局？&rdo;

&ldo;这种格局的建筑原多为豪富徽商所用，后晋商也偶有效仿的，是叫做&lso;貔貅吞食&rso;的格局。此处以寺门为口，小径为舌，半环大道连两市为前双爪；三层叠台分别为唇、鼻、额，白塔为貔貅角；转轮廊端中为鼻后的梁贯山根；双殿并列为眼，高墙连接山体，是以天梯山为貔貅身体。&rdo;

&ldo;你这一拆说还真是这么个局理儿。可这寺庙中的喇嘛怎么会刻意将庙宇建成这样一个风水局，或许是巧合吧？&rdo;胖妮儿说。

&ldo;不应该是巧合，你们从那小径的滑贴，从两市的对称，以及寺庙中各建筑位置的准确度来看，怎么都不像是巧合。&rdo;鲁一弃坚持自己的观点。&ldo;而且你们从寺庙之中的建筑手法来看，都是平高台，陡落阶，贯长廊，四围院，这些都是最适合坎子家预设坎扣的建法。&rdo;

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