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第57章（第1页）

这件稀世之物，就此毁去。只换得了安乐公主一场斗草会的小胜。

可就是这么个不把神佛放在眼里的安乐公主，居然也花费了数百万钱，在她那豪华的新府里修了一座壮观的安乐寺。当然不是因为她皤然悔悟，而是因为她的姑姑太平公主修了一座寺庙，她也要修一座更大更好的压过姑姑而已。

同理，她又盯上了长安城里的昆明池，要父亲将这片湖泊送给自己。昆明池虽是皇家游玩的场所，但是也是附近百姓生活渔牧的养命之源。这一次，李显总算清醒了一回，始终不肯答应女儿的要求。

安乐公主大怒之下，强抢民宅民田，硬是在长安城里又开凿了一个&ldo;定昆池&rdo;，意思是定要超过父亲的昆明池的意思。

然后为了填充自己偌大的庭院池宅，安乐公主又纵使家奴外出，到处强抢百姓的儿女，做为自己的奴仆侍婢。

监察御史上书中宗李显，要求皇帝惩处安乐公主如此无法无天的行为。

可是李显压根不听，反倒百般为女儿开脱。

显而易见，中宗是把对死去的邵王李重润及永泰公主的内疚疼惜，统统移到了这个小女儿的身上了。他对这个长得颇似爱女永泰的小女儿，爱得已经是完全没有了理智。

时人称，李显是&ldo;爱一女而取三怨（官怨、兵怨、民怨）于天下&rdo;。

如此惹来天怒人怨的安乐公主，她会有怎样的下场？

安乐公主此时根本没有想过自己的下场，她一门心思地还想当&ldo;皇太女&rdo;，以后象祖母那样当个女皇。为了这个目的，她甚至让自己的新婚丈夫武延秀去陪亲娘韦皇后寻欢作乐，以得到母亲对自己当&ldo;皇太女&rdo;一事的首肯与支持。

韦后虽然广纳面首男宠，但是武延秀这小白脸的聪明俊俏想必比那些男人更为出色，因此，韦后对女儿女婿的双重&ldo;孝心&rdo;大力回报。用尽一切方法，想要把太子拖下台来。

但到这个时候，一向糊涂的中宗李显，总算有点醒神了，他拒绝了妻子女儿的无理要求，并且对她们淫乱后宫的行为表示不满。‐‐哎，李显还是个糊涂蛋啊，堂堂皇帝的老婆偷人，他居然还只是表示一点儿&ldo;不满&rdo;？

韦皇后与安乐公主，这对被权势色欲泡得已经极度变态的女人，发现中宗李显对她们的态度有变，干脆一不做、二不休，联同她们的奸夫一起，将下了毒的面饼送去给李显吃，把他毒死了。

李显恐怕直到死，才不得不相信，曾和自己同舟共济度过患难岁月的妻子、自己万般宠爱的亲生女儿，居然也能忍心下手害死自己。

当韦后与安乐假惺惺来看望中毒的中宗之时，李显用最后一点力气，死死地瞪着这两个恶毒的女人，一句话还没来得及说，就恨恨地死去了。

韦后与安乐扶立十来岁的太子李重茂为皇帝，做她们的傀儡。

但是太平公主与相王李旦不能容忍这样的事情发生在他们的眼皮底下。

正当韦后与安乐公主击掌相庆的时候，仅仅过了十三天，以李隆基为首的军队便在一个深夜突袭了皇宫，将韦后一刀两段。

黎明时分，军队冲进了安乐公主府，将正准备梳妆打扮的李裹儿也杀死在了乱刀之下。

这年的七月，新帝李旦贬韦皇后为庶民，安乐公主为悖逆庶人。

安乐公主李裹儿贪婪残忍而变态的人生至此，算是真正划上一个句号。

她死的时候，大约是二十五岁左右。

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公主是怎样生活的第四部分

藏族的源流传说

位于西藏山南地区泽当镇的贡布日山，是西藏能够通知世事的&ldo;神山&rdo;之一。传说很久很久以前，有一只神猴就在这里跟随观音菩萨潜心修行，当神猴修得人身将成正果的时候，罗刹魔女却死心踏地地爱上了他，一定要和他结为夫妻。神猴不情愿，罗刹女便以种种方式相求，甚至以作祸凡间相胁。在观音的点化下，神猴最后终于与罗刹女结为夫妻。婚后，他们生下了六只小猴，并教给他们种种植五谷之法，小猴吃了五谷，便逐渐化身成人，便是藏族的先民。贡布日山下的泽当镇也就因此得名（泽当：猴子玩耍坝）。

此后，藏族先民繁衍生息，渐渐形成了藩邦。又过了很多年，在被沃地方有一位名叫&ldo;恰姆增&rdo;的妇女生下了她的第九个儿子&ldo;乌贝惹&rdo;。他相貌英俊才能超众，指间生有蹼，被乡民驱至蕃地，恰在此时逢诸藩邦寻找共主，他遂被奉为吐蕃王，是为&ldo;聂墀赞普&rdo;，乃第一代藏王，从此开始了悉补野王世系。悉补野王世系传到第三十一代赞普囊日松赞的时候，已经是公元七世纪，虽然大部分藩邦都已归附，但统治仍然未稳。囊日松赞用武力在极快的时间里征服了很多藩邦，但征服民心却遇到了障碍，最后被反抗者毒杀。他死后，他的儿子松赞干布继承了赞普之位。

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