路人书

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第271章（第1页）

刘备大喜过望道：那么说我们现在就可以有核武器了？

墨政通点头道：不过我们能够制造的核武器目前也只能算作是中子弹。因为我们没有可以吸收中子的材料‐‐贫铀。对其它吸收辐射能转化为冲击波能的材料也一无所知。所以它的破坏力不是很强。只是对于生物的杀伤倒是很大。

刘备听完狂喜道：不毁坏东西那不更好。谁跟钱忧愁哇？好我命令马上制造中子弹我要进行核试验。

墨政通故作惊骇道：您要把龟鹿岛炸了？

不我要把日本岛炸了。有些时候就是命啊！即使换了一个时空小日本也逃不过它的命。

墨政通道：您不至于这么冷酷吧！

刘备气道：不冷酷怎么行？上个月陈琳在日本岛正传授儒家经典五德始说呢。结果大和部落的人去了。逼着陈琳当众切腹。还说如果陈琳不切腹，以后日本人都得切腹。

墨政通惊道：主公能够看出这之中机关的此事不简单。

刘备道：我知道不简单，有几个小日本也跑来凑热闹。所以不管它们是谁怎么来的先扔上几颗中子弹再说。来他一个索多玛城的毁灭。正好可以载入我们的神典。

主公此事来者不善不可草率，不如拍人生擒，或许能够获得一些有用的价值。

刘备道：我当然不会草率。他们的电脑资料已经被大黄蜂成功窃取完毕，都是些沉迷性的虚拟游戏和大量的a片。他们一无是处。美国有句名言：最好的印第安人就是死了的印第安人。我看送给他们再合适不过了。

主公我不同意你的看法。日本人虽然造成了近代灾难，可恨之极。但是我们要懂得尊重敌人尊重自己的对手。日本人人急功近利，善于学习虽然已经到了极端非人道的地步并不太可取或者说不能被国人所接受。但是这也是我们值的敬畏的地方。

政通你怎么老是替日本人说话呀！难道国仇家恨你就忘了？

我没有忘，但是杀人可以，侮辱，却是过犹不及。尊重敌人就是尊重自己。

第92章三论人生

两枚中子弹的爆炸声可谓是两火初兴定太平。孙权接道驻日本使领馆和陈琳家人传回的消息，简直是万念俱灰。东吴拿什么跟出云争？四书五经吗？笑话。孙权不但感觉到了自己是一只蚂蚱，而且是一只秋后的蚂蚱。

《出云神典》以前孙权根本不屑于故。孙权作为一个枭雄自然明白，任何的经史子集都是骗人的。一切的经典只不过都是统治者的工具。自然工具也好，政治工具也罢。一个君王的灵魂就是架阅这些工具唯我独尊。经典对于君王来说不过是维持千秋霸业的手段而已。民主为何物？对于君王来说就是丧权辱国。亲出云就必须熟悉出云的经典。不要求能够倒背如流起码得过目一边。孙权只好捏着鼻子捧着这本最新合订版一一过目。并准备进行了大胆的批注，好留作传家，以备后人看清神典的本来面目。

孙权一开始在上帝造人旁边批注了盘古开天，女娲造人皆属子虚。但是继续以后神典则从中国传统的幽冥阴司学说投胎理论入手，将其与不孝有三无后为大相结合。传统的投胎理论最大的缺点就是行政管理下的乱投胎。在这种理论下人们首先会对行政管理的公正性表示怀疑。阴曹地府真的公正无私的按着每个人的德行和因果报应的话区别对待么？还是天下乌鸦一般黑？在神话小说张果老传记，和聊斋志异，都有行贿阴司的故事。而另一个特点就是乱投胎。这个乱投胎不是指发生了舞弊以后的乱，而是即便的公正执法它本身也乱。首先这种理论没有家族意识和民族限制。也就是说一个人投胎以后可以姓张也可以姓李。甚至可能变成番邦外族，罪大恶极的还可能变成蛇鼠异类堕入畜生界（佛家的六道轮回就是其经典代表作之一）。换而言之就是其今生和以前的世界划清了界限。这就是所谓的一死百了。

所以很多人主张厚葬，恨不能将自己的一切都带走，甚至为了陵墓不惜国破家亡根本就不考虑文明传承。这就是所谓的侍死如侍生。而子孙后人就成了养老送终的工具。吃子孙反摆人肉宴席也就理所当然了。中华民族传统美德孝道，也就变成了割肉养母卖身葬父的二十四孝。然而在中国的传统世俗之中首相讲究的是不孝有三，无后为大。孝道的最高境界是光宗耀祖。可见无后为大的后字，并不仅仅是指生几个孩子那么简单。他还包含了青出于蓝而胜于蓝的思想。可惜却泯灭在愚昧的二十四孝之中。

在朝鲜人的古代由于生产力的落后。部落养活不了太多没有劳动能力的人。许多人哺育儿女无怨无悔，丧失劳动能力时宁愿被抛弃或自杀也不肯拖累部族。他们考虑更多的是文明传承。虽然这是另一个极端，但是相比二十四孝起码方向是正确的，不是开倒车。中国的生产力相对强大。拥有赡养老人的能力。孝道得以而生。可是将孝道推至极限以葬送下一代的未来为代价。那就是本末倒置。今天许多地方对女孩依旧抱有偏见。究其原因这些人考虑的就是养儿防老。他们考虑到不是下一代的发展。

而修真者，在他们的世界观当中虽然认为人可以长生不老，但是认为这个世界存在着高等界面和低等界面之分。一旦修道有成就会白日飞升进入高一级的界面。也认为可以和这个世界划清界限。所以他们讲究跳出三界外不在五行中。毫不关心身外之事而一心修炼。说白了还不是自私自利，更是不关心世俗社会的后续发展。就连他们自己也认为，该应天劫遭雷劈。

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