路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第24章 她不想她的一切4（第2页）

“也被称为中国的乌托邦思想，是中国古代对理想社会的一种称呼，相当于西方的‘乌托邦’”

“这种思想源远流长，最早出现在《礼记·礼运》中，”

“它的原句是，

‘大道之行也，天下为公。选贤以能，讲信修睦。’”

“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”

“矜寡孤独废疾者，皆有所养。”

“男有分，女有归。”

“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为人。”

“顾谋闭而不藏，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”

“是谓大同。”

“这段话讲述的是大同社会的理想状态，

其中强调天下为公、选贤与能、讲信修睦等原则，

以及人们不分彼此、相互关爱、共享资源、和谐共处的愿景。”

“大同社会的实现，中国人期待的大同社会应该至少具备四个要点，”

“物质自信，精神自信，社会公正，和谐共处。”

“物质自信，

在那个社会中，只要是人们所需要的东西，都可以比较容易的得到，

或者说都可以不必付出过于巨大的代价就能得到。”

“精神自信，

在那个社会中，人们的精神需求也可以得到满足，如，教育、艺术、文化等。”

“社会公正，

在那个社会中，每个人都享有平等的权利和机会，社会公平正义得到实现。”

“和谐共处，

大同社会强调的是众人能够和谐交往，即"大同"两个字儒家君子对社会的理解。”

“总的来说，大同社会是一个理想的社会形态，”

“它强调的是社会公正、和谐共处和包容性，而这些特征并不是无法实现的。”

“相反，通过不断的努力和社会改革，我们可以逐步接近大同社会的理想状态。”

“听你这么一说，随后就出现了社会主义。”

徐洋笑着接过话，问着林时悠。

“嗯，是的。”

林时悠笑着点头，肯定道，

“想来，后面你很熟悉。”

“熟悉是一定的，但了解的不深。”

徐洋笑着回道，

“寻常百姓深知社会主义的好，并不喜知它好在哪里。”

“要是你能具体讲解，待我转达，倒也不失为过。”

“为不为过，我不知道，但我知道，只要他们能幸福生活在这里，就能短暂实现人们所向往的乌托邦。”

林时悠笑着想起她师父夏晓得一句话，看向徐洋，道，

以前的我不懂她为什么这般拼命，全然是为了我们可以有光明的未来，

直到她被迫从我世界离去，我才明白，她这是为了这片土地的人们有一个不在挨饿，不在面对自家文化卑微的模样。

林时悠笑着看着两人，继续说道，

“徐洋说的没错，正是社会不断进步，后来的我们就有了一个伟大的社会主义思想。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。