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第19章(第1页)

婆施罗确是令人赞叹,但从大海来的智慧有更高的境界,他就感叹地说:&ldo;如诸菩萨摩诃萨善能游涉生死大海,不染一切诸烦恼海,能舍一切诸妄见海,能观一切诸法性海,能以四摄摄众生活经,已善安住一切智海参,能灭一切众生着海,能平等住一切时海,能以神通度众生海参,能以其时调众生海,我云何能知能说彼功德行?&rdo;

法的追寻正是如此,是永远没有止境的,这是婆施罗船师悟道之后所体会到的,也是一切菩萨所应知道的。

生生世世善知识相随

读过善财童子三参,我们就知道&ldo;华严经的入法界品&rdo;是非常有吸引力的,这三次参访是&ldo;入法界品&rdo;中最易懂的部分,要真正知道一真法界,自然应该精读原典。

这三个故事,使我们得到一些珍贵的启示,一是在进入修行法门时,根本是没有分别的,没有说某一类人才可以修行,而某一类人不能修行的道理,不管什么人发大菩提心,都能得到大的益处。

二是世出世间智慧根本是不可分的,有的人修行佛道之后,排斥,乃至放弃一切世间的智慧,认为只有出世间的法才是究竟,这就有了分别心,不能正面对待我们的世界,其实不论从事什么行业,只要觉悟,并找到该行业最精微奥妙之处,就能通达佛法,得到无碍与自由。

三是修行菩萨道的人,不应该轻视任何一个人,任何一件事情,任何一种法门,只有不轻的心,才能得到人间世界中的一切智慧,并用来利乐众生,这样,与我们相会见的因缘才会都成为我们的善知识,若有轻慢心,一切善知识都对我们无益了。

善财童子的五十三次参访,时时在提醒我们善知识的重要,所以这一总结每隔一章就会欢喜赞叹善知识,我在这里选两段,来做为本文的结尾:

善知识教犹如春日,生长开发善法根苗。

善知识教犹如满月,凡所照及皆使清凉。

善知识教如芳池日,能开一切善心莲花。

善知识教如大龙王,于虚空中游戏自在。

善知识教如净浮树,积集一切福智华果。

善知识教职须弥山,无量善法三十三天城中止住。

善知识教犹如帝释,众会围绕无能映蔽,能伏异道修罗军众。

善知识实为希有,出生一切诸功德处,出生一切诸菩萨行,出生一切菩萨净念,出生一切陀罗轮,出生一切三昧光明,出生一切诸佛知见,普雨一切诸佛法雨,显示一切菩萨愿门,出生难思智慧光明,增长一切菩萨根芽……善知识者能普救护一切恶道,能普演说诸平等法,能普显示诸夷险道,能普开阐大乘奥义,能普劝发普贤诸行,能普引到一切智城,而普令入法界大海,能普令见三世法海,能普授与众圣道场能普增长一切白法。

这是多么优美而动人的呀!我们学佛的人应该时时忆念善知识、思维善知识、渴仰善知识、依止善知识,希望善知识来守护我、摄受我,希望生生世世善知识相随,唯有这样,才能&ldo;长其善根、净其深心、增其根性、益其德本、加其大愿、广其大悲、近一切智、具普贤道,照明一切诸佛正法,增长如来十力光明!

大地的证据

喝了牧女供养的牛奶,悉达多太子恢复了体力,他站起来涉水过河,走到菩提树下,敷草为座,面向东方,在菩提树下结跏趺坐。悉达多对自己发出一个坚决的誓言:&ldo;不成正觉,不起此座,我道不成,至死不起。&rdo;他宏大的誓愿化成澄净的心水遍满整个虚空,使空中都充满了法的欢喜。

唯一不欢喜的是魔王魔罗,他深为悉达多的誓愿感到惊惧和愤怒,因为魔罗一向主掌人心中的贪婪、憎恨、愚痴、傲慢、猜疑、忧愁与怨毒,如果悉达多寻找到断除贪、憎、痴、慢、疑之法,魔道将会被摧毁。为了阻止悉达多,魔王就想尽办法要扰乱悉达多,先以风雨雷电来攻击他,虽然菩提树周围的一切都摧毁了,因悉达多甚深的禅定,菩提树下竟一动也不动。魔王又下令魔众化成种种恶形动物去攻击他,也不能接近。魔王再下令魔众发出无数怨毒的箭射向悉达多,当毒箭射到菩提树荫时都化成美丽的莲花瓣飘落在地上。

发现恶事不能惊动悉达多的魔王,唆使魔众都化成妖冶无比的少女,去媚惑他,希望能唤起悉达多对宫殿享乐的记忆,但这些都不足以动摇悉达多的决心。

魔王感到无望,最后,他走到悉达多的面前,对他说:&ldo;你以为你成正觉会成功吗?在你之前多少比你伟大的修行人想成正觉,最后都失败了。而你,先是浪费了二十九年在声色犬马之中,然后浪费了六年做无益的苦行,现在你在此静坐,就希望能突然开启无比的智慧吗?比起从前比你用功的修道者,你的想法是多么傻呀!现在你马上停止静坐,否则,你指给我看见只有你会成功的证据,如果你举得出证据,我就不再干扰你!&rdo;

悉达多完全不在意魔王的嘲讽,他温和地举起膝盖上的右手,指向前方,按触大地!

为什么悉达多要按触大地呢?因为,在无始轮回生死里,他的前生已经做过无数追求正觉的修行,目的就是追求最高的无比的觉悟,他的从前虽已过去,但一切的修行都在大地上留下证据,大地就是他的证据。

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