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第46章 拜师收徒（第2页）

“赛太岁，你是我的军卒，拜师学艺要经过我的同意。”

盗可盗同样一抬手，一股妖风与狡三玲的妖风撞了个正着：

“三将军，俗话说，君子有成人之美。儿郎们，你们说呢！”

“好！”“好！”“好！”

狡三玲这下子，还真是搬起石头砸自己的脚，就在这时，涂山明对着狡三玲笑了笑，狸总管也看了眼狡三玲，轻轻的摇了摇头。

狡三玲看到涂山明的笑后，又看到了狸总管的表情，看样子狸总管和这个小家伙好像很了解涂山虎的本事。顿时，狡三玲心里又有了想法，难不成狸老大的这个狸猫大将军，还真能连打七场，那可是七次化妖啊！如果真能七次化妖，这位狸猫大将军当之无愧。

打定了主意后，狡三玲咬了咬银牙，兵来将挡，水来土掩。赢不了就耍赖，不论如何，都要帮涂山虎当上狸猫大将军。顷刻间，狡三玲摸了摸手中的“智珠”，也不再犹豫。

既然盗可盗要玩“拖”字，那我就让你彻底“拖”，拖到恢复化妖为止。

…………

涂山明之所以对着狡三玲笑，是有原因的。

狸猫印，和黄鼠狼的玄狐印一样，都是是妖印。不同的是黄鼠狼的玄狐印是妖族之间的妖印，而狸猫印是妖族和巫人之间的妖印。有了妖印，关键时候能够保命。

妖印和巫印不同，巫印只是妖族为了区分普通人和巫人打上的印记。

巫人比普通人族的体质强了数倍甚至数十倍，才能够拥有妖印，驾驭妖印。有了妖印的巫人，可以化妖。狸猫印也罢，玄狐印也罢，都是妖圣对他人的认可，可以临时掌握妖圣的手段。

黄鼠狼有了玄狐印，关键时候，就可以掌握胡三太爷的部分手段，可以用来保命；涂山虎有了狸猫印，关键时候，能够化妖，掌握狸总管的部分手段，可以用来对敌。

话说，妖符与妖印，又有不同。

鸣石狸雕，和狐狸木雕，都是妖符，同样是妖圣的手段，是妖族和人族沟通的媒介，施展手段的媒介。

纯狐花有了狐狸木雕，有了妖符，可以沟通胡三太爷，可以修行妖术、施展妖法；涂山虎有了鸣石木雕，有了妖符，可以沟通狸总管，可以强化化妖的本事，因为巫人不能修炼妖术。

用涂山明的理解，妖印就是一张妖圣会员卡，有了会员卡，就能够使用妖圣的部分本事；妖符，就是手机加法器，人族有了妖符，可以沟通妖圣、修行妖法、施展妖术；巫人有了妖符，可以沟通妖圣，强化化妖。

老爹如今有狸猫印，还有鸣石狸雕。妖符、妖印在手，一身实力，不容小觑，就算对上妖王也能打上几个回合。何况还有孽龙蛋液的滋补。

…………

“点将台拜师，这也是一段佳话。儿郎们准备三牲，祭拜妖皇大人和二十八星脉老祖，让赛太岁跪拜，行拜师礼，你们说呢！”

“好！”“好！”“好！”

时间过去了半小时，涂山虎早就恢复了人身，祭拜的供品准备齐全了，狡三玲不慌不忙，盗可盗又着急了，照这样拖下去，怕是化妖都恢复了。

在这洪荒世界，跪天跪地跪父母，拜日拜月拜星祖，叩师叩兄叩朋邻，这可是妖皇定下的规矩。

祭妖皇的供品分了三排，第一排鸡、狗、猪、羊，第二排是马和牛，第三排是一个死囚。

拜星祖的供品，和拜五圣大同小异。兽肉、兽奶、兽血、兽骨，还有满满一大陶罐的孽龙血。

盗可盗，整张老鼠脸，都黑成了锅底。

…………

【备注】

“三拜九叩”是三次下跪，每次下跪之后叩三次头，通常用于对尊长所行之礼；而“三叩九拜”则是双手合十躬身三拜，之后再下跪叩一次头，起身再拜再叩，重复三次，通常用于对天地神明的所行之礼，按照行礼前后顺序也叫“九拜三叩”。“结婚十拜”：一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶娘、众兄弟，九拜师长情意重，十拜亲友一礼行。

拜师礼，传统的拜师礼仪，一般由徒弟师傅二人完成。也有一些由新入门弟子与已入门弟子，师母等人一起参加。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

六礼束修：所谓六礼束修，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）红豆（寓意红运高照）红枣（寓意早早高中）桂圆（寓意功德圆满）干瘦肉条（以表达弟子心意）其中“束修”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束修、一犬赐人。”郑玄注：“束修，十脡脯也。”老师在收下束修后，并回赠《论语》、葱、芹菜等礼物：同时带领学子齐颂《大学首章》，象征担下“传道、授业、解惑”的重大责任。

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