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老子一派有些支流,一个是兵家,另一个是阴阳家,都是别开生面,上察天道,下察地理的东西。
庄子走的由人事入天道的路线,偏于出世。如果仕途让你不快乐了,何必要入仕途呢?了解你内心真正的需要,聆听你内心真正的声音,你会找到真正的快乐。所以继黄老学派在汉初当道一段时间之后,庄子学派也在魏晋风行,那正是儒学被一群宫里的残疾人打到低谷之后。
庄子是宋国人,不过其汪洋恣肆的想象却和楚文化大有相通之处,所以在楚地的发展要更好些。庄子一派也有些支流,最特别的是神仙家,都是看了《庄子》那神奇世界后想入非非的产物。
昆仑界的老子,山海界的庄子,其深度自然非人间界的儒墨法可以想象,所以道家能够胜出,也就情有可原了。在道家之中呢,比起庄子,黄老又更入世一点,虽然是甩手掌柜式的入世,但人家毕竟还有入世的意愿嘛。所以玩养生,玩儿心灵鸡汤,庄学比较适合;但玩政治,玩经济,显然还是黄老。
不过黄老能被请出,还有第三个原因,那就是几个关键人物。
55.亭长同志兴邦记
汉初黄老政治的第一个关键人物,当然是刘季。
其实刘季对于儒墨道法们,都没有特别的偏爱或偏恨,甚至称得上一视同仁。毕竟布衣天子嘛,就像咱平头百姓一样,过日子最要紧,你说你非要做儒家的狂热粉丝,或誓死捍卫法家,或非要致墨家于死地,有必要么,不要头脑发热啦,老婆喊你回家吃饭呢!
墨家到刘季发迹的时候,大约都已经消亡了,否则以刘季的性子,少不得要结识几个行侠仗义的墨者。汉初虽然也有游侠,什么朱家、郭解之类,但墨家矩子,确乎是没有了。这且不去说他。
法家呢,到处都是规矩,到处都是纪律,二十二条军规你伤不起,虽说也有赏赐,但狼多骨头少,不流点儿汗流点儿泪再流点儿血,哪里轮得到哟?对于刘季这种天生散漫的性子,自然不可能太感冒,受不得这份拘束嘛。所以刘季入关中后,搞了个立法三章,就三条,第一条,杀人偿命,第二条,伤了人你得抵罪,第三条,偷人家东西的,你还得抵罪。多简单!不过后来萧何定汉律时,以秦律做了蓝本,刘季倒也没说啥,人家是专业人士嘛,只要少折腾点,不要再弄得大家过不了安生日子,南方人你偏要弄到北方去站岗,西方人你偏要弄到东边去义务劳动,还年年都去,一来一回,啥事都不用干了,这不是有病吗,这种事咱不能做。
再说儒家,刘季本来是不太喜欢儒生的,但那种不喜欢,并不是现在网上那些批儒者所认为的,认为儒家是为统治阶级服务之类。为统治阶级服务的儒家还没出生呢,那得等到后日大儒董仲舒横空出世,而且即使是董仲舒的儒,与法家比起为统治阶级服务来,也不过是个零头,儒家不过写写软文罢了,法家那是真刀真枪的职业经理人。
刘季不喜欢儒生,不过是因为儒生太不痛快,婆婆妈妈,吞吞吐吐,看着就不爽,还眼高手低,说起来啥都懂啥都会,好像只要用用他们,天下马上太平,其实啥用都没有。而且大家也知道,刘季是出来混的,结识的多半是屠狗之辈,屠狗之辈有个好处,就是讲义气,常言说得好,仗义每多屠狗辈,负心半是读书人,所以这帮人对于又臭又硬又死要面子,关键时候还靠不住的穷酸,多半不太感冒。这样刘季年轻时候,算是个读书无用论者,并且有点儿轻儒倾向,经常拿儒生的帽子当夜壶用。不过有三个人让他改变了这种想法。
第一个是郦食其。这位老先生岁数虽然大,六十多岁了,却一点儿不服老,喜欢喝酒,高阳酒徒高阳酒徒,说的就是他。走的是使臣路线,第一个说服的对象当然是刘季。
第一次见刘季的时候,刘季正在让两个小妹妹给自己洗脚,见郦食其进来打扰自己兴致,还是个儒生,当然不会有好脸色。郦食其也不客气,一句话问过去,您是打算帮诸侯打秦国呢,还是打算帮秦国打诸侯呢?刘季当然更生气,你傻逼啊你,大家闹革命为啥,为的不就是秦国无道么,你说我帮秦国打诸侯,你二啊你?郦食其说,哦,原来你是想打秦国啊,可您怎么不懂得尊老爱幼呢?刘季心想,我说这帮儒生不痛快嘛,仗着自己读的书多,讲话绕来绕去,不就是怪我没给你好处么,不就是怪我请小妹妹洗脚没请你么,可你得拿出东西来啊,行,要我尊重你,我就尊重你,我倒要看看你有啥值得我尊重的。
接下来郦食其倒是让刘季刮目相看,硬是几句话说下了粮草充备的陈留。不费一兵一卒就拿下一个城,这事划得来,刘季本来以为入秦竞赛中铁定要输给项籍,这下有戏。
郦食其立下的最大功劳是说服齐国,而最后的功劳也是说服齐国。之所以最大,是因为齐国有七十多个城。之所以最后呢,是因为郦食其刚说下齐国,那边韩信就不高兴了。为吗不高兴?因为韩信想啊,我花了多少力气才打得下片地方,你一席话就拿下了七十个城,以后还有谁知道我厉害?这就好比你拼命努力,追求上进,终于追上梦寐以求的女孩子,正以为苦心人天不负呢,结果几句花言巧语就跟人家跑了,你说气人不气人?于是韩信就管你有没有说下齐国,带着兄弟就砍过去。齐王听到这个消息,那个气啊,你骗老子说只要投降,刘季不会亏待我的,敢情是诳住我,趁我不备过来砍人哪,来人哪,把这个骗子郦食其扔到锅里煮了。
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