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第一零四章尚方倚天剑（第2页）

而就连铸币所需的材料，都是各藩国进贡上来的。

等于是藩臣们自带财富、材料，求着中原开动工坊，铸币收割彼国财富。

至于私铸货币，当然可以，只是别被中原监察御史查到。

否则若是普通豪商大族私铸，则中原会要求该国官府予以族诛。若是国王私铸，则毫无余地，会被废黜处死，另立王室。

或许，这种事对天朝上国的百姓看来难以理解。

那只是因为，众人出生在了诸夏。

在西域各国看来，如今这种模式其实非常完美，堪称理想状态，至少比当初西域一片混乱时好上太多。

当初各国不仅要维持庞大的军备，疯狂压榨百姓，国困民乏不说，君王还要时刻担忧被臣子谋杀或被其他国家攻破，最终砍去头颅。

而如今各国都在孟朝藩宗朝贡体系之下，互相攻伐之类的就不要妄想了，连皇帝登基，册封太子都需要中原皇帝首肯。大家也就只能选择躺平。

这导致各国纷纷裁剪军队，削减军事开支。

檀渊之盟，依靠缴纳岁币，从而为国家换来和平的躺平心态，不仅宋朝百姓有，大部分国家都有。

这些小国百姓蓦然发现，削减了军事开支，无需经历旷日持久的战争，无需上战场厮杀，和平的日子，虽然要缴纳岁贡，但似乎依旧要比当初轻松不少。

大量百姓就完全当作是将军事开支缴纳了岁贡，还省了自己服兵役的烦恼。

各藩臣、属国的君主也蓦然发现，进入朝贡体系，国家治理似乎平顺了不少，百姓不再像以前一样，似乎遇到一点火星就会爆炸。

藩宗朝贡体系能在东方流行两千年，并被许多小国所欢欣接受，不是没有其道理。

做完战事部署，所有文臣武将同时肃立，躬身向张瑞行礼，诸葛亮说道：“两万里外之事，臣如今任何必胜断言都是欺瞒陛下。但臣以性命担保，必为圣朝，鞠躬尽瘁，死而后已。”

张瑞一伸手，赵云将一柄造型轻奢的利剑放到张瑞掌心，张瑞将利剑递给诸葛亮，说道：“此剑名为倚天，是朕之佩剑。卿此去万里，可持此剑督抚一方。持此剑可断佞臣一人以厉其余。若有人不尊法令，怠慢军务，自藩王以下，卿皆可先斩后奏。”

这自然是尚方宝剑的功能，派兵远征两万里，这是任何中原王朝都没有过的伟大壮举。

张瑞也不清楚，在万里之外究竟会发生什么，大军是否依旧能够保持忠诚？藩臣是否温顺敬服。

但张瑞知道，自己可以完全相信诸葛亮。

这是凭一身之力，照耀整个时代的英杰，有流传千古的忠义，有仿若鬼神的奇才。

明清谓之曰：两汉以来无双士、三代而后第一人。

哪怕本身就气冲斗牛的千古大家苏轼，也对其评价为：“密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！”

这么多人都对诸葛亮推崇不已，张瑞没必要特立独行，显示自己的不凡见解。

待诸葛亮接过佩剑之后，张瑞笑着拍了拍其肩膀，说道：“朕等候卿早传捷报。”

诸葛亮重重以拳捶胸，郑重的说道：“必不负陛下所托。”

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