路人书

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第13章（第1页）

五、孔子去卫卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：&ldo;俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。&rdo;明日遂行。（十五）史记孔子世家：明日，与孔子语。见蜚雁，仰视之，色不在孔子，孔子行。孔子以鲁定公十三年春去鲁适卫，居十月，去卫，过匡过蒲，仍返卫，应在定公之十四年。遂主颜仇由家。仇由虽不列为七十子之徒，然亦颇问学受业。孔子或由仇由之介而获见于卫灵公，其事应在鲁定公之十五年。左传：&ldo;定公十三年春，卫与齐伐晋，&rdo;卫灵公与齐景公同次于垂葭。其时孔子方适卫，两人尚未相见。定公十四年春，与齐侯卫侯会于脾上梁之间，谋救范中行氏。秋，卫侯为南子召宋朝，会于洮。太子蒯聩欲杀南子，谋泄奔宋。孔子乃在是后始见卫灵公而仕其朝。南子亟欲见孔子，子路、王孙贾皆不为然，亦因孔子见南子适在会洮之后，适在蒯聩出奔之后，而其时孔子于卫灵公亦尚属初见，故人疑孔子欲藉南子进身。本以上情节推之，则孔子见卫灵公而仕

卫，应在鲁定公十五年为适当，最早亦不出定公十四年之冬。其时距孔子自匡蒲返卫亦不出一年前后也。翌年，鲁哀公元年，夏四月，齐侯卫侯救邯鄣，围五鹿。秋八月，齐侯卫侯会于干侯，救范氏。盖是时晋定公失政，赵氏为范氏中行氏之间连年结衅，兵争不已。齐景公意欲与晋争霸，卫灵公自鲁定公七年即会齐叛晋，时灵公年未达五十，精力尚旺，连年仆仆在外，至是乃欲伐晋救范氏。国内则宠后弄权，太子出奔。而灵公乃以是时问兵陈之事于孔子。孔子乃曰：&ldo;俎豆之事则尝闻之&rdo;，是欲灵公息其向外扬武之念，反就家庭邦国讲求礼乐。灵公徒慕孔子名，仅是礼遇有加，及是始正式以政事问。乃一语不合，礼貌骤灭。孔子见几而作，其事应在鲁哀公元年之后。则孔子仕卫，最多不到两年。其前后在卫，亦不出四年之久。孟子曰：&ldo;未尝终三年淹&rdo;，则疑乃指其仕卫时期言。疑辨十四史记孔子世家记孔子在卫灵公时，曾四次去卫，两次适陈，两次未出境而反。又谓孔子于适卫后又曾反鲁。一若孔子在此四年期间，行踪飘忽，往返不定，而实皆无证可信。兹俱不取。盖当误于孟子未尝终三年淹之说，今不一一详辨。

子言卫灵公之无道也。康子曰：&ldo;夫如是，奚而不丧？&rdo;孔子曰：&ldo;仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？&rdo;（十四）孔子事后尚评卫灵公无道。孟子亦曰：&ldo;于卫灵公，际可之仕。&rdo;则孔子在卫，盖始终不抱得君行道之想。子曰：&ldo;直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉！则仕；邦无道，则可卷而怀之。&rdo;（十五）史鱼、遽伯玉两人，屡见于晚周诸子之称引，盖卫之贤人也。此两人皆当长孔子三十以上。然孔子至卫，两人当尚在，故孔子特称引及之。惟此两人当不为灵公所信用，故前引一章，孔子只举仲叔圉、祸（鱼它）、王孙贾而不及此两人。史记孔子世家谓孔子曾主遽伯玉家，不知信否。吕氏春秋召类篇谓赵简子将袭卫，使史默往观，曰：&ldo;遽伯玉为相，史鳅佐焉。孔子为客，子贡使令于君前。&rdo;简子按兵不动，此则断不足信。子曰：&ldo;鲁卫之政，兄弟也。&rdo;（十三）

子曰：&ldo;齐一变至于鲁，鲁一变至于道。&rdo;（六）孔子曾至齐卫两国。其至齐，即是景公召见，又以政事相问。不似在卫，越两年，而始见其君。又历一年，而问以兵陈之事。齐景公之待孔子，似尚优于卫灵公。但孔子在齐一年即返鲁，在卫淹迟达四载。孔子以前，晋韩宣子至鲁，曰：&ldo;周礼尽在鲁矣。&rdo;吴季札至卫，曰：&ldo;卫多君子。&rdo;齐俗急功近利，喜夸祚，多霸政余习，与鲁卫风俗不同，人物亦殊，故孔子之在齐卫，其心情当亦不同，此或亦孔子在卫久滞一理由。

六、孔子过宋史记孔子世家：孔子去卫过曹，去曹适宋。孔子曰：&ldo;天生德于予，桓□其如予何？&rdo;（七）孟子：孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。史记孔子世家：孔子去曹过宋，与弟子习礼大树下，宋司马桓欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：&ldo;可以速矣。&rdo;孔子曰：&ldo;天生德于予，桓其如予何？&rdo;史记宋世家：景公十五年，孔子过宋，宋司马桓恶之，欲杀孔子，孔子微服去。

会合语孟史记三书观之，孔子特过宋境，未入宋之国都。庄子天运篇亦谓孔子伐树于宋。殆司马恶孔子，闻其习礼大树下，遂使人拔其树。示意不欲孔子久淹于宋，其弟子亦欲孔子速离宋境，孔子乃有桓其如予何之叹。谓司马将要杀孔子，乃甚言之辞。若必欲杀之，则其事甚易。孔子有弟子相随，虽微服亦未可免桓之耳目。谓微服者，指对习礼大树下而言。孔子亦自有戒心，不复衣寇习礼道涂间，遂谓之微服也。后人又疑司马派杀人已至树下，而孔子犹不速去，则派杀者岂得只拔其树，不杀其人。亦有误过宋过匡为一事者，更不足信。史记十二诸侯年表及宋世家同谓孔子过宋在宋景公二十五年，是年为鲁哀公三年。卫灵公卒于鲁哀公二年，论语谓灵公问陈，孔子明日遂行，此亦甚言之辞。盖孔子至是始决心退职，非谓明日即行离卫国也。即史记谓明日见飞雁，色不在孔子，孔子行，亦同为甚言之辞。灵公问陈，其事应在鲁哀公元年之秋冬间。翌年，鲁哀公二年夏，灵公卒。孔子辞去卫禄，当在灵公卒前。而其事在鲁哀公元年冬抑二年春，则难详说。至于孔子之离去卫国，其在灵公卒前或卒后，亦复无可详定。今若定孔子以鲁哀公二年去卫，三年过宋境适陈，应无大不合。此属两千五百年以前之事，古书记载，容多阔略，并有疏失。因见其小漏洞，竞

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