路人书

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官员们吃起饭来难得那麽有劲，还点评了一番，今儿鸡骨头比鸡肉少一些，嗦一嗦还是很有滋味的。

张居正听见了，又好气又好笑，心里默默想道：太医院、光禄寺还有武库司……当年那“京师十可笑”，的确也该抽空管管了，大的要抓，小的也不能这样胡乱放纵着。

但这是断人财路的事儿，做起来要慎重一些。

正如仙迹说起的那土地改革一般，即便是后人也得分批、分人去做的，而且他们花了很长一段时间，在林爷爷的课里，他给后世的改革分了三个阶段：土地革命时期、抗战、建国以后，而每一个阶段都依据当时的形势有所调整，这是张居正最佩服后人那管理员的地方——他真厉害啊，他怎麽总能知道在那个时候该做什麽，不该做什麽呢？

总是能一击必中，不仅治标还治本。

他又想起林爷爷在课上提的那三个问题，最后整堂课也是围绕着这三个问题把土地改革讲了清楚：

第一问：怎麽去理解“谁赢得了农民，谁就能赢得中国；谁能够解决土地问题，谁就能赢得农民。”这句话。

当时，张居正也跟着解了一遍这题，他仿佛回到了当年考进士写策论的时候，略微沉吟后提笔写下：“农为邦本，本固邦宁。农兴民安，农敝民裂。”以及“重农固本是安民之基、治国之要。”两句话。

他认为土地也是一个民本问题，当年太祖皇帝为何能建立大明？一个被逼得造反的农民，这便是一个现成的例子。但是太祖皇帝赢得了天下，却没能解决土地问题……所以现在的大明各处农民起义还是此起彼伏。

就连他的“一条鞭法”，他自个知道，大明已积重难返，他的法子也不过是救世的一时之策，就像是一个人得了严重的风寒，他却不过是开了止咳的方子，虽缓解了病症，却无法根除病竈。

但是林爷爷却说：“伟人说得这句话，其实可以说是对中国命运最精準的把握，也是对中国历史最深刻的洞察，这句话其实也可以说是：江山就是人民，人民就是江山。”

张居正来不及思考，他本能地先记下这句话，又听见林爷爷十分自然而然地说下去：

【马克思告诉我们：事物是联系、变化、发展的，而不是孤立、片面、静止的。我们的成功是从解决土地问题开始，不断调整农民和土地的关系也是我们发展的逻辑线，更是社会发展的生命线！】

如黄钟大吕，张居正只觉脑子都嗡嗡作响——事物是联系的、变化的、发展的……虽是白话，虽听着浅显，但却振聋发聩。

那马克思的话，简直用这样简单的语句道出了万物之规律。

马克思，马克思……张居正夹起鸡腿咬了一口，叹服道：这位马克思又是何人？其言论可谓圣人之言！能将这天下事物都以一言论之的，在张居正心里，唯有孔孟二圣，如今只怕还要加上这位“马子”了！

第二问：为什麽改革的总原则是依靠贫农、雇农、团结中农、中立富农，有步骤有区别地消灭……

张居正认为，这是为了化解改革的阻力，循序渐进。

但林爷爷说：

【我们把解决土地问题与各个时期的具体实践相结合，打土豪，分田地；精兵简政，军垦屯田；大包干，实行家庭联産承包责任制；取消农业税；农村土地“三权分置”等等……是因为我们清楚，改革从不是一蹴而就的，必须保持耐心，树立长远眼光……同学们，我们一定要认识到，跟历史今昔对比，其实我们的成功，便是把握住了一个最要紧的因素：人。人就是改革中最重要的变量，调动农民积极性、保障农民权益是关键。】

与实践相结合……分田地……精兵简政……把握人……张居正听完浑身都舒畅了，他当时便不禁露出一点笑意来：这简直像是老天爷追着给他喂饭吃，要手把手教会他如何进行变革！

林爷爷继续讲课，还举了两个例子：

【大家应该知道，我们将土地从资産阶级和地主手里夺回来给农民，我们解决了他们的困苦，农民是一定会跟着我们走的！民心其实就是这麽简单，谁解决了他们最切身的问题，他们就会拥护谁。

当时蒋党也进行了土地改革，但他们是站在资本阶级的立场上施舍罢了，从骨子里还是瞧不起农民的，因此制定出来的政策漏洞百出，所以老百姓也不买账，谁是真心谁是假意，他们人人都能够清楚分辨。

大家应该还记得我们之前学过的锦州之战，当时周围的百姓主动将口粮送到我军阵地，我们也从不辜负他们的拥护，战斗时舍生忘死，打了一场又一场的恶战。后来我们要返回关内时，百姓们是夹道欢送的。

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