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前言缘起（第1页）

写这部小说的根本原因自然和众多同人文相同，皆是出于对“斗罗大陆”这个世界的喜爱，间接原因是对原著设定过于游戏化的不满，直接原因是两篇帖子。

一篇“怎样改才能完善《斗罗大陆》世界观？”这篇帖子我在知乎和贴吧都发过，本文关于武魂、魂环的基础设定最初都来自于这篇帖子，稍有修改。

另一篇是知乎里的一道问题“《斗罗大陆》目前为止有多少bug?”这篇我只在知乎发过。大意是在说，“斗罗大陆”这个世界没有自己的文化传承。具体如下：

有一个迄今为止，没看到任何人提的问题：

昊天宗传承绝技“大须弥锤”这个名字，在没有佛教文化传承的斗罗大陆，是不会出现的。

佛怒唐莲其实好说，这是唐三前世带过来的。但，斗罗大陆居然没有一个人问一下，“佛怒”是啥意思？“佛”是啥？

唐门流传的那一系列暗器，诸如观音泪，菩提血之类，都没人问一下，观音是谁？菩提是虾米玩意儿？

且，斗罗大陆上，有神，但没听说过有仙，所谓“仙草”，这“仙”也是无解。

当然，这个问题不是《斗罗大陆》独有，包括《斗破苍穹》系列，以及其他很多小说。只要是自创世界的，其实都有这问题。

问题的核心就在于，有些宗教文化，已经和传统汉文化融合在一起，细分的话，很麻烦。

但区别还是有的。

譬如“佛”这个字——本意不提——在没有佛教文化的世界，不存在任何高大上的意义，但它的意译“觉者”，即使抛却佛文化，单纯的汉字词意，也有着相当的意蕴，格调。

只不过，“佛”和“觉者”的细微差别，现在的写手们，无人在意；读者呢？九成九不会注意到；注意到的，九成九也并不在意。

而这一点，其实是绝大多数所谓“诸天万界”小说共有的毛病。口上说是“诸天万界”，实则全部共用同一套文化。起名字都是“大须弥”“般若”“道极玄空”之类明显是地球世界，中国传统文化特有的东西。

而我希望的是，“斗罗大陆”是一个真实存在的世界，那个世界有自己的发展历程，有自己的文化传承。

但是碍于能力实在有限，我只能将中华文化诗词歌赋以及其它一些文化的这类表象稍作修改，勉强当作“斗罗大陆”的文化传承。所以本书里会有一些似曾相识的名字和诗词，既有不得已而为之的，也有一些是我个人的小私心。

此外，为了逻辑严密，本书里对原著的有些基本设定进行了更改，在此说明一下修改的原因，文本里不再特别说明。

第一：年龄。主角以不到十五岁的年龄参加二十五岁以下参加的精英赛，个人觉得毫无必要。尤其是风笑天一个快二十五岁的成年人，跟一个十四岁多的初中生争风吃醋，太辣眼睛了。

唐三又不像霍雨浩要二次参加大赛，却给一个可以参加大赛三次的年龄，虽说是为了主角装逼，必要性也不大。

所以，我改为大赛年龄限制是二十岁以下，主角参加大赛时接近十六岁，其他参赛者年龄都在范围内。有些无关紧要的经历为了情节方便，也改了下顺序。

第二，斗魂场的级别从铁，铜、银、金、紫金、蓝宝石、红宝石、钻石中去除紫金、蓝宝石、红宝石这仨。

按照斗魂场这个叠盒子法，钻石级都快接近封号斗罗了。而原著世界观，哪怕是宗门天花板的七大宗门里，魂圣都能混个长老当当。魂师界天花板的武魂殿，魂帝都能混个分殿殿主，跟城主级别相同。这样等级的人去斗魂场给人表演猴戏，太离谱了。

是的，我的看法，弗兰德说得再好听，斗魂场斗魂的本质对于达官贵人就是猴戏。到大斗魂场参加战斗作为历练的应该多是些没有势力依靠的自由魂师，可以在这里赚外快谋生，提高自身价值，吸引大势力的关注，以为晋身资本。而这些对魂圣以上的人没任何价值。除非某些特殊状况，魂帝就是斗魂场出场人物的极限。

而且，原著多次强调，高级魂师学院精英赛是全大陆的盛事，最高也不过魂王级人物。若大斗魂场里能经常见到魂斗罗、魂圣，魂王级的比赛还有何吸引力？

第三，武魂殿的补贴。按照小说中写的，你20级，没附加魂环，一个月只有一个金魂币；附加魂环后，立即变为10个金魂币。但是，一个21级的大魂师，能打10个20级的魂师吗？未必吧。这种补贴制度，实在是太违反管理学了。

原因很简单，原著设定，魂尊是一个槛，大多数魂师一辈子上不去。按照这补贴制度，升到21级后，大多数魂师就会失去往上升的动力——因为没啥肉眼可见的好处。基层魂师失去向上动力，损失最大的是谁？还不是武魂殿！

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