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这两位公主,一为细君公主,一为解忧公主。
细君公主是江都王刘建之女,于公元前105年被汉武帝封为公主,远嫁乌孙国,成为乌孙王猎骄靡的右夫人。
只可惜,这位细君公主的命苦,两年后猎骄靡去世,她又嫁给了继位的乌孙王军需靡。
这位汉武帝的侄孙女,钦命在身,归汉无望,心情自然是忧郁的、哀愁的,只能寄情于一吟一咏。
这期间,她还发明了“阮”这个乐器,也就琵琶,还常常自弹自唱:
“吾家嫁我兮天一方,
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙,
以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤,
愿为黄鹄兮归故乡。”
歌中有几许苦楚,心中就有几许无奈!
唐代诗人李欣的《古从军行》中有这样几句:
“白日登山望烽火,
黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗,
公主琵琶幽怨多。”
这诗中的琵琶声,想必正是那细君公主在诉说心中的幽怨。
细君公主是汉朝第一位和亲的公主,她比昭君出塞要早了很久很久。
她的命苦且命短,嫁给第二位乌孙王三年后,就去世了。
虽然她在乌孙国只生活了短短五年,但却积极联络乌孙上层贵族,为促进汉朝与乌孙的友好关系,作出了杰出的贡献。
细君公主去世后,解忧公主接替她的位置,成为汉朝的第二位和亲公主,继续在乌孙国发挥作用。
解忧公主是第三代楚王刘戊的孙女,那一年,她十六岁,带着使女冯嫽,从中原来到了乌孙国,与军需靡成婚。
“因其佐治,终使乌孙亲附,民相和辑,汉王朝遂能修睦西域。北方边郡,靖晏无战,亦少变乱之患。”
【冯嫽,名为侍婢,实为属官。她曾以汉朝使者身份,持节前往天山南北众邦,与之交好。《资治通鉴》有记载:“初,楚主侍者冯嫽,能史书,习事,尝持汉节为公主使,城郭诸国敬信之,号曰冯夫人,为乌孙右大将妻。”
冯嫽能“习事”,智略谋虑,超过常人。翁归靡死后,冯嫽妙语化解其子元贵靡、乌就屠的王位之争,安固政局。
朝廷也断了讨击的念头,拔寨行到敦煌备边的汉军,安兵束甲。所谓“破羌将军不出塞”,指此。
冯嫽不辱命,谈言微中,解纷释疑,争权的异母兄弟既得所欲,理该自退,遂各敛锋芒。】
唐朝诗人常建为纪念这段历史,写下了《塞下曲》:
“玉帛朝回望帝乡,
乌孙归去不称王。
天涯静处无征战,
兵气销为日月光。”
解忧公主的命也苦,她在乌孙国生活了半个多世纪,先后嫁给三个乌孙王。
但她比细君公主幸运的是,七十多岁的时候,还能回到中原,终老于故乡!
眼前这那拉提草原,“乌孙古迹”石碑前方平坦的草地上,忽然隆起一座绿丘,旁边还有四尊石人守护。
据专家推测,或许这就是乌孙王猎骄靡的陵墓,有条石砌成的墓道通到陵前,道旁立着图腾柱,柱上刻满符号。据说这些符号,比甲骨文还要早。
而守护这王陵的四尊石像,体量高大,更显粗犷的质性。
据说这草原石人的来历,像传说一样古老,可以追溯到人类的童年。
他们的目光射向东方,融入朝霞的艳彩,烁烁熠熠的,似乎要唤醒长眠于此的生命……
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