路人书

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第196章（第1页）

曾经的有情道和无情道只是为了让神魂超凡的无奈之举，这种炼神之法其实和修士的本命功法相当割裂，相当于同时在两套体系下分别增进修为和神识，只有极少数的天纵之才可以在合道期圆满地融合二者，找到自己的道，得证道君。

但当剑修专注于手中之剑，法修专注于掌中之法，丹修专注于腹中金丹……情况便有所不同。神魂突破肉身的桎梏不再是一个特意需要攻克的难关，而是一个水到渠成般的修炼成果。

但有晋升心动期需求的多是学宫弟子，他们还不能很好地领会这篇玄珠录之深意，反倒是先修成心动期及以上的修士有所感悟。

尤其是无情道修者，不少修士在读过那篇玄珠录后，突然“清醒”过来，长顾也是其一，恢复了少许情感。

在如意号做大到今天这个地步远远以前，长顾和秋梨也是一对人人称羡的璧人，长顾修炼有成，授业先生为他下判，称他有合道之资；秋梨聪颖过人，极具商业之天赋，将孙家的生意打理得井井有条。

他们也曾情投意合过，朝灵都看在眼里，即使长顾修无情道日渐精进，他和秋梨也该像无数宗门领头人一般，解契，由所谓道侣转为合伙人身份，从此只有利益交换。

至于到而今这个收场，也许是阿梨同长顾曾太过有情，斩断情丝才格外决绝。

这样的悲剧，在霜天城及晓角城现在的住民身上多多少少都发生过，其中十一还是由朝灵亲自安置下来。

霜天接晓角，这两座城都处在二六上人所设的无魔结界线上。

朝灵继续远眺，直望向城镇的边际之外——

这些无情道修士聚集于此并非偶然，而是为了筛选……不曾想，最终被圈禁在结界之内的修士，正是那个最受质疑也最无嫌疑的人选。

却不知鱼羁游何时到金玉山。

……

杨浥禾曾向鱼羁游详细解释过他如何晋升分神。

他依托本命功法，神魂在强行融合同渊的瞬间突破极限，整体跨入分神期的境界。之所以不直接融合同渊，是因为同渊早已疯狂，他只能四处邀战，寻求外力的打击将同渊的意识削弱。

既然修炼立身功法本身也足以晋入分神，借助外物将更简单。因此九鸣撰写玄珠录时选择探讨问剑分神的可能性，而这种说法果然得到主流的高度认可，并且很快就有了成功案例。

不过物道的局限性太大，对灵器的依赖程度很高，今后的突破之道还是会慢慢转至功法本身。

杨浥禾谈起那段经历说得风轻云淡，并很快转入学术性话题，不想鱼羁游思虑太多。

鱼羁游听得心惊动魄，却不想他自己也很快要面对这个难题：在短时间内突破至心动期。

也许到下一纪，随着心动期或分神期解构的研究进一步深入，只修本命功法会成为主流，借助物道修炼只是一个短暂流行过的过渡方法，广大修士都将不再担忧心动乃至合道的坎。

但鱼羁游没有时间去做研究。

他的立身功法《参华经》更是一部彻头彻尾的道修功法，没有半点现代体系的影子，鱼羁游从中找不到丝毫突破心动的灵感。

鱼羁游想到火。

有哪只凤凰不会操纵火焰么？这将是他的物道。

窥天道友所搭的聚灵阵效果很强，源源不断的灵气汇聚到山谷之中，比妙神塔中还要浓稠许多，几乎将人溺毙。

在这样的灵气浓度下，灵气几乎是被灵压驱着赶着压入鱼羁游体内。

抱丹元初、抱丹无漏、抱丹圆满……充盈的灵气很快将抱丹境堆至巅峰。

这样固然有许多隐患——灵力非自主运行，而是大半靠外来灵气撑住境界，但似乎也没关系，外部的灵气近乎无穷无尽，鱼羁游就算想停也停不下来了。

“气机浑圆而守一，独立于时之流……”

鱼羁游忆起《参华经》中的句子，对抱丹之境隐有明悟——现代修仙的境界本就脱胎于那些古典修法。

随着时间流逝，被灵气强堆上来的境界也不知不觉稳固了下来。

丹田中蓄积的灵液越来越粘稠，却是要凝固了。鱼羁游的躯体还在继续吸纳灵气，他知道自己还没有到理论上的最大容纳点，但是他已经到极限了。

肉体凡胎的极限，再如何吸纳灵气只是储存在丹田中，灵液？灵晶？不管压缩到何种程度，总归不影响其本质。

要如何突破，前人早已指明方向：心动期；连道路也探索好：神魂超凡。

鱼羁游早就计划好如何进行下一步，他停下体内灵力运转路线，自丹田点燃一簇凰极天罡真焱的生火。

这不难，因为有引燃的对象：瑰丽的火焰第一样点燃的是他盘踞在丹田处的金色书页。小小的火苗猛然烧出一大团，顺着经脉蔓延，烧熔了躯体的构造，引起鱼羁游万分熟悉的疼痛。

烧吧——将满谷的青液灵气都化作柴薪——

窥天捡了几根树枝，正在溪流边松软的土地上写写画画，专注而入神，忽而被雍雅的鸟鸣声钻入脑中。

“雍——喈——”

窥天侧头一看，被几乎滔天的火焰惊到，那热浪都扑到他身上了，燎着了他一角衣袍。

他眯起眼，抓了一把那火放进口中，舔了一下：“凤凰涅槃？不不不，差远了。”

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